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註釋
- 乙未：中國傳統曆法中的一個年份。
- 塵夢：塵世的夢幻。
- 不禁：這裏指禁不住，控制不住。
- 骨化：指人死亡。
- 歌嘯習：指吟詩長嘯的習慣。
- 劫灰：本指劫火的餘灰，後常借指戰亂或災難後留下的殘跡。
- 龍蛇：比喻非凡的人或豪傑，也可比喻陰雄小人。此詩中偏指豪傑、不凡之人。
- 好音：好消息，也可指美好的聲音、話語。
翻譯
我獨自一人從過去到現在，塵世的夢幻醒來後更是難以自控。 人已將死，只剩下吟詩長嘯的習慣，戰亂的殘跡難以磨滅朋友之間的情誼。 百年的金石之物最終也會化爲浮沫，四海之內的豪傑們仍有美好的聲音傳來。 幾隻難以飛翔的寒雁的影子，在深夜裏長久地圍繞着空曠的樹林盤旋。
賞析
這首詩表達了詩人對人生的感慨和對友情的珍視。詩的開頭，詩人表達了自己長久以來的孤獨感，以及從塵世夢幻中醒來後的無奈。接下來，詩人提到即使人將死去，朋友間的情誼依然難以磨滅，同時也感慨了世間萬物的無常，即使是堅固的金石最終也會化爲浮沫。然而，儘管世事艱難，四海之內仍有豪傑傳來好消息，給人一絲希望。最後，詩中的寒雁影圍繞空林的描寫，營造出一種淒涼、孤寂的氛圍，進一步強化了詩人內心的孤獨和對世事的感慨。整首詩意境深沉，情感真摯，用簡潔的語言表達了詩人複雜的內心世界。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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