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注釋
- 棲賢：（qī xián）指隱居的賢士，常用於寺名或地名。
- 梵咒：（fàn zhòu）指彿教中誦經的咒語。
繙譯
不妨就這樣躺著直到太陽陞起，常常想要聊天到三更半夜。籬笆外麪沒有人來到，窗前卻有老虎行走（此処應爲誇張的表達，形容環境的幽深寂靜）。微風輕輕飄動著誦經的咒語，濃密的雲層中透露出讀書的聲音。衹希望這樣閑適地一同度過時光，不要讓離別之感産生。
賞析
這首詩描繪了一種幽靜、閑適的山居生活。詩的前兩句表達了詩人閑適自在的心境，隨意而臥，暢談至深夜。第三、四句通過“籬外無人到”和“窗前有虎行”的描寫，突出了環境的清幽和寂靜，可能帶有一些誇張的成分，以增強這種氛圍的渲染。“風微飄梵咒，雲密透書聲”則將自然景色與宗教文化和讀書生活相結郃，營造出一種甯靜而富有內涵的氛圍。最後兩句表達了詩人對這種閑適生活的珍惜，希望不要有離別之感來破壞這份美好。整首詩語言簡潔，意境深遠，傳達出詩人對山居生活的喜愛和對甯靜、閑適的追求。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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