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註釋
- 棲賢（qī xián）：隱居的賢者。
- 山居：山中的居所。
- 韻：這裏指按照原詩的韻腳作詩。
- 萬死：表示堅決，死也不變。
- 倚樹：靠在樹上。
翻譯
我生來就有着喜愛山野的性情，就算死上萬次也不會離開山林。 偶爾隨着水流走出山林，又因爲風急忙返回。 吟唱時常常倚靠着樹木，有客人到來也未去開門。 自己都覺得自己的頑固已成癖好，別人也傳說我越老越頑固。
賞析
這首詩表達了詩人對山野的熱愛和對自在生活的追求。詩的前兩句「生來山野性，萬死不離山」，直接表達了詩人對山林的深厚情感和堅定執着。「隨水偶然出，因風急復還」，描繪了詩人偶爾離開山林又急切返回的情景，進一步強調了他對山林的眷戀。「吟多長倚樹，客到未開關」，則體現了詩人沉浸在山林的詩意生活中，對外界的干擾並不在意。最後兩句「自笑頑成癖，人傳老更頑」，以一種自嘲的方式，表現了詩人對自己堅守山野生活的態度，同時也透露出他對世俗看法的不在意。整首詩語言簡潔，意境清新，生動地展現了詩人超脫塵世、熱愛自然的心境。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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