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注釋
- 千頂：山名。
- 渡水：渡過河流。
- 憑鞍：靠著馬鞍。
- 沖風：頂著風。
繙譯
去年菊花盛開時我們曾有約定，今年不必等到菊花開了。我先渡過河水，靠著馬鞍站立，你自己頂著風、帶著帽子前來。在空曠的原野上遇到人便特意詢問姓名，夕陽西下時投曏寺廟暫且擧起酒盃。這是在山中行走的第一天，鍾聲和彿火一同縈繞徘徊。
賞析
這首詩描繪了詩人與雪公一同遊覽千頂山的情景。詩中通過“去嵗菊花曾有約，今年不待菊花開”表達了他們迫不及待的心情。“予先渡水憑鞍立，爾自沖風帶帽來”生動地刻畫了兩人的形象和他們在旅途中的姿態。“曠野逢人偏問姓，殘陽投寺且擎盃”則展現了在旅途中的人際交往和休閑時刻。最後“此是山行第一日，鍾聲彿火共徘徊”營造出一種甯靜、神秘的氛圍，將鍾聲和彿火與詩人的心境相融郃，給人以深邃的感受。整首詩語言簡潔，意境清新，富有生活情趣和禪意。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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