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註釋
- 拈（niān）：用手指拿東西。
- 木公：對對方的尊稱。
- 殘生：剩餘的生命，這裏有無奈、悲苦的意味。
翻譯
去年我們相互約定不再寫詩，想要收拾起這剩餘的生命去過好一些的日子。白雪紛紛落下，山巒又變得寒冷，我禁不住在這孤獨的寺廟中遠遠地思念着你。
賞析
這首詩語言簡潔，情感真摯。首句「去年相約莫題詩」，定下了一種略帶無奈和遺憾的基調，似乎想要逃避一些情感或現實的困擾。「收拾殘生過好時」，表達了對美好生活的一種期望，但「殘生」一詞又透露出詩人內心的苦澀。後兩句通過描寫雪景，烘托出寒冷孤獨的氛圍，「不禁孤寺遠相思」則將這種孤獨和思念之情推向了高潮，體現了詩人對友人深深的牽掛和思念。整首詩情景交融，寓意深遠，給人以一種悽美之感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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