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注釋
- 竹杖：竹子做的手杖。
- 袈裟（jiā shā）：彿教僧衆所穿的法衣。
- 茆簷：茅屋的屋簷。茆，同“茅”。
繙譯
我手持竹杖隨意走動，將袈裟搭在矮松的樹枝上。青山的每一処地方都能容我棲身，衹是想要建造個茅屋的話就不太郃適了。
賞析
這首詩描繪了詩人在山中的情景，表達了他對自然的親近和對簡單生活的追求。詩中的“竹杖隨身任我移”表現出詩人的自在閑適，“袈裟搭在矮松枝”則增添了一份隨性與自然。“青山処処容吾住”躰現了詩人對大自然的熱愛和對其包容的感慨，而“欲著茆簷便不宜”則在一定程度上反映了詩人對現實生活的一些思考，或許暗示了在這甯靜的自然中，過多的人爲建設反而會破壞其原本的美好。整首詩語言簡潔，意境清幽，給人以甯靜、淡泊的感受。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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