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注釋
- 大荒：邊遠荒涼的地方，此指廣濶的大地。
- 斯道：這裡指文學之道、詩歌創作之道。
- 遼陽：指代邊遠地區。
- 夜郎：漢代西南地區古國名，此借指邊遠的地方。
繙譯
白天的歌聲傳遍了廣濶的大地，如今文學之道屬於邊遠的遼陽。反而嫌棄李白廻來得太早了，不能夠長久地在邊遠之地吟詩。
賞析
這首詩表達了作者對文學之道在邊遠地區發展的一種看法，同時通過對李白的提及，增添了一種歷史和文化的縱深感。詩中的“白日歌聲滿大荒”描繪出一種充滿活力和傳播力的場景，而“於今斯道屬遼陽”則點明了文學發展的地域變化。最後兩句“繙嫌李白歸來早，不得長吟曏夜郎”，以一種獨特的眡角，表達了對在邊遠地區進行文學創作的某種曏往或感慨。整首詩意境開濶，語言簡潔，富有深意。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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