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註釋
頭陀（tóu tuó）：原意爲抖擻浣洗煩惱，佛教僧侶所修的苦行。此處指的是作者自己的一種修行狀態或生活方式。 婆心：指慈悲之心。 杖：手杖。 如龍：形容手杖的靈活或使用者的技藝高超。 鴨綠：鴨綠江，這裏指河水。 波橫：形容水波盪漾的樣子。 泛：漂浮，這裏指在水上划船遊玩。 燕支（yān zhī）：一種植物，可作顏料。此處借指紅色，形容熱烈或壯美。 雪盡：雪花消失，可理解爲某種艱難或困苦的結束。 履：鞋子。 故人：老朋友，這裏指潔之。 趺坐（fū zuò）：佛教徒盤腿端坐的姿勢。 齧（niè）：咬，這裏有忍受艱難、貧困的意思。 舊氈：舊的毛氈，代表着艱苦的生活條件。
翻譯
我也是在邊遠之地修行的人，羨慕你來來去去自在灑脫。你有着慈悲的心懷去救助衆生，手中的手杖如同游龍般靈活，也顯示出你俠骨錚錚。在鴨綠江上划船，水波盪漾，酒杯再次斟滿；走過艱難的路程，燕支山的雪都已融化，鞋子也快要磨穿。老朋友頭髮已白，詩篇也足夠豐富，盤坐着如同過去一樣忍受着艱苦的生活。
賞析
這首詩是作者寫給潔之的贈詩，表達了對潔之的讚賞和欽佩。詩中首聯通過表達自己對潔之來去自如、飄然灑脫的羨慕，引出下文對其品質和經歷的描述。頷聯讚揚了潔之的慈悲心腸和俠骨風範。頸聯通過描寫鴨綠江的景色和燕支山的經歷，展現了潔之的行程之豐富和艱辛。尾聯則提到潔之雖已年老，但詩篇豐富，且依然能像過去一樣忍受艱苦，體現了其堅韌的品質。整首詩語言簡練，意境深遠，通過對潔之的描寫，傳達出一種對高尚品質和堅韌精神的讚美。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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