（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 羣玉：指的是作者的好友，詩中以此代稱。
- 客舍（shè）：旅館，供旅客住宿的房屋。
- 促膝：指對面談心。
- 傳燈：佛教指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。
- 勒鼎：在鼎上刻字，這裏表示留下功績。
- 相期：互相期望。
- 革裹屍：用馬皮把屍體包裹起來，指英勇作戰，戰死疆場。
翻譯
在這無人的旅館中，再無與你促膝長談的時候了，曾經我們共同期待着能傳法授道、建功立業。早知道這一生的心願最終都只能在夢中實現，真悔恨當年沒有戰死沙場。你殘留的筆墨還大多留在金陵，你的孤魂應該去到了峨嵋山吧。回想起曾經患難與共的日子，我對你的思念愈加懇切，每夜都對着天山的積雪悲痛不已。
賞析
這首詩是作者釋函可對好友羣玉的深切悼念之作。詩的首聯通過回憶過去在客舍中與好友促膝談心，以及共同期待有所作爲的情景，表達了對往昔的懷念和對好友的思念。頷聯則表達了作者對世事無常的感慨和對好友未能實現抱負的遺憾，「早知一世心歸夢，恨不當年革裹屍」這兩句，情感深沉，富有悲劇色彩。頸聯中作者想象好友的遺物和靈魂的去向，進一步烘托出悲傷的氛圍。尾聯「還思患難君偏切，夜夜天山帶雪悲」，將思念之情與天山的積雪相結合，使悲傷的情感更加濃郁，也表現了作者對好友的深厚情誼和對過去患難時光的懷念。整首詩情感真摯，意境悲涼，通過對過去的回憶和對現實的感慨，深刻地表達了作者對好友的哀思。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
► 1518篇诗文