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註釋
- 憂虞（yōu yú）：憂慮。
- 痡（pū）：疲勞致病。
- 白屋：指平民百姓的住所。
翻譯
如今誰能免除憂愁呢，幾次收到來信都嘆息自己力量用盡疲憊不堪。畫閣已經空了，開始搜查平民的房屋，小老百姓幾乎都被搜刮殆盡，連窮困的儒士也不放過。多情的人自然會被自身的情感所累，深刻到骨子裏的感悟只有與道相融合。沒有食物沒有孩子不是你的遺憾，那破舊的毛氈還可以用來學習打坐。
賞析
這首詩反映了當時社會的黑暗和人民的苦難。詩的開頭表達了對友人的擔憂和對現實的無奈，人們都在憂慮中掙扎，疲憊不堪。「畫閣已空搜白屋，小民欲盡索窮儒」形象地描繪了統治者的搜刮和百姓的困苦，揭示了社會的不公和人民的悲慘命運。接下來，詩人表達了對多情之人被情所累的感慨，以及只有與道融合才能得到解脫的思考。最後，詩人以一種看似超脫的態度安慰友人，即使生活困苦，沒有食物和孩子，也可以從其他方面尋找一些慰藉。整首詩語言簡練，意境深沉，充滿了對社會現實的批判和對人生的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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