次韻張子公見寄二首

· 李綱
處世何殊夢裏人,大千沙界幾回巡。 萬緣盡處方爲我,一念生時已是塵。 幻境是誰從出沒,舌根何物辨甘辛。 安心須到無心地,始契如來清淨身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 次韻:按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。
  • 沙界:佛教語,謂多如恆河沙數的世界。
  • 萬緣:指一切因緣。
  • 如來:梵語,多用來指代釋迦牟尼。

翻譯

在世間生活又與夢中之人有何不同呢,在那如恆河沙數般衆多的世界中能來回巡視幾回。一切的因緣都盡去了才能夠成爲真正的自我,一個念頭產生的時候已經如同塵埃。虛幻的境界是由誰在其中出沒,用舌頭的什麼部位來分辨甘甜和辛苦。想要內心安寧必須要到無心的境地,才契合如來那清淨之身。

賞析

這首詩充滿了佛教的哲理和思辨。詩中探討了人生如夢的觀念,強調人們在塵世中的種種經歷如同處在虛幻之中。「萬緣盡處方爲我」表達了對自我本質的追尋,只有擺脫種種外緣束縛才能真正認識自我。「一念生時已是塵」則體現了對念頭和塵世虛幻性的思考。最後提到安心要到無心之地,與佛教追求內心的清淨和解脫相契合,反映出詩人對佛教修行境界的感悟和追求,整首詩富有禪意,語言精煉,給人以深邃的思索空間。

李綱

李綱

宋邵武人,字伯紀,號樑溪。徽宗政和二年進士。宣和間爲太常少卿,金人南下,因刺臂血上疏,請徽宗禪位太子以號召天下。欽宗立,歷任兵部侍郎、東京留守、親征行營使。堅主抗金,反對遷都,積極備戰,迫使金兵撤離。未幾以“專主戰議”被逐。高宗建炎元年,進尚書左僕射兼門下侍郎。力主聯合兩河義士,薦宗澤,然高宗意存茍安,爲相僅七十五日即罷。後屢陳抗金大計,均未納。卒諡忠定。有《樑溪集》。 ► 1659篇诗文