酬王伯虎
吾聞人之初，好惡尚無朕。
帝與鑿耳目，賢愚遂殊品。
爾來百千年，轉化薄愈甚。
父翁相販賣，浮詐誰能審。
睢盱猴纓冠，狼籍鼠穴寢。
滄海恐值到，誰論魚鱉淰。
鴞聲雖雲惡，革去在食葚。
嗟誰職教化，獨使此風稔。
恬觀不知救，坐費太官廩。
予生少而戇，好古乃天稟。
念此俗衰壞，何嘗敢安枕。
有時不能平，悲吒失食飲。
唯子同我病，亦或涕沾衽。
謂予可告語，密以詩來諗。
爛然辭滿紙，秋水濯新錦。
窮觀何拳拳，靜念復凜凜。
賤貧欲救世，無寧猶拾瀋。
說窮且版築，尹屈唯烹飪。
逢時豈遽廢，避俗聊須噤。
徂年幸未暮，此意可勤恁。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 朕：徵兆、跡象。
- 睢盱（suī xū）：張目仰視。
- 淰（niǎn）：魚驚走。
- 鴞（xiāo）：貓頭鷹一類的鳥。
- 稔（rěn）：莊稼成熟，這裏指風氣盛行。
- 戇（gàng）：魯莽。
- 諗（shěn）：規誡勸告。
翻譯
我聽說人的起初，喜好和厭惡還沒有跡象。上帝給人鑿出耳和目，賢能和愚笨就有了不同的品類。從那以來歷經千百年，變化轉化更加輕薄了。父親和祖父相互買賣欺詐，浮華欺詐誰能詳察。張目仰視着像戴着猴皮帽的人，雜亂地如同老鼠在洞穴就寢。滄海恐怕也會遭遇到，誰去議論魚鱉驚走。貓頭鷹的叫聲雖然說是邪惡的，但它去掉惡行是因爲吃了桑葚。可嘆是誰負責教化，卻讓這種風氣獨自盛行。安然觀看卻不知拯救，白白耗費太官的糧庫。我生來就年少而魯莽，喜好古道是天性。想到這種風俗衰敗敗壞，怎能敢安心睡覺。有時心中不能平靜，悲憤慨嘆以致不思飲食。只有你和我有這樣的毛病，或許也會涕淚沾溼衣襟。認爲我可以被告誡訴說，祕密地用詩來規誡。文采燦爛辭章佈滿紙，像秋水洗濯新的錦緞。仔細觀察是多麼誠摯，靜靜思考又令人敬畏。貧賤卻想拯救世事，無奈如同拾起已沉之物。說窮困可以去築牆，伊尹委屈也只是去烹飪。遇到時運難道就立刻廢棄，避開世俗暫時需要閉口不言。時光幸好還未到暮年，這個心意可以勤勉去踐行。
賞析
這首詩通過對人性、社會風氣的探討和感慨，表達了王安石對現實社會種種不良現象的不滿和批判，以及對古道的追懷和試圖救世的願望。詩中運用了生動的比喻和形象的描繪，如「睢盱猴纓冠，狼籍鼠穴寢」等，展現了社會的雜亂和道德的淪喪。同時，也體現了他和王伯虎之間在對這些問題認識上的共鳴。整體風格深沉而真摯，反映了王安石深刻的思考和社會責任感。
