遲葉太史不至先入武夷

子騫曾此宴峯頭,風御虹橋是勝遊。 天際吹笙攀白鶴,關前望氣失青牛。 千秋福地仙靈蛻,九曲真源太乙舟。 司馬一家言已就,可能無意向丹丘。
拼音
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註釋

  • 子騫:人名,可能指宴會的主人。
  • 風御:駕馭風,形容仙人般的飄逸。
  • 虹橋:彩虹般的橋樑,象徵仙境。
  • 天際:天空的邊緣。
  • 吹笙:吹奏笙,一種樂器,常與仙境或仙人聯繫。
  • 攀白鶴:攀附或騎乘白鶴,白鶴常被視爲仙鳥。
  • 關前望氣失青牛:在關口前望氣,失去了青牛。青牛在此可能指一種祥瑞或仙獸。
  • 福地:指神仙居住的地方。
  • 仙靈蛻:仙人的遺蛻,指仙人留下的遺物或遺蹟。
  • 九曲真源:指九曲溪的真正源頭,九曲溪是武夷山的一條著名溪流。
  • 太乙舟:太乙是道教中的神仙,太乙舟可能指神仙所乘的船。
  • 司馬一家言已就:司馬可能指詩人自己,一家言已就指自己的言論或著作已經完成。
  • 丹丘:指仙境或神仙居住的地方。

翻譯

子騫曾在峯頂設宴,駕馭風在彩虹橋上暢遊。 在天邊吹笙,攀附白鶴,關口前望氣,卻失去了青牛。 千秋福地,仙靈留下的遺蹟,九曲溪的真正源頭,太乙神仙的舟。 司馬(詩人)的言論已經完成,可能無意向往仙境丹丘。

賞析

這首詩描繪了一幅仙境般的畫面,通過「風御虹橋」、「攀白鶴」等意象,展現了超凡脫俗的仙境風光。詩中「關前望氣失青牛」一句,既表現了對仙境的嚮往,又透露出一種失落感。結尾的「司馬一家言已就,可能無意向丹丘」則表達了詩人對自己言論的自信,以及對仙境的淡然態度,體現了詩人超脫世俗、追求精神自由的情懷。

劉克治

劉克治,號羣玉。番禺人,從化籍。格子。明神宗萬曆間貢生。早工文賦,爲督學郭子直、陳鳴華所稱賞,後以明經選。有《述徵草》、《五芝樓稿》、《綠綺堂稿》、《訂初學記》、《許氏說文》。清雍正《從化縣新志》卷三有傳。 ► 36篇诗文