東皋同諸先生上人社集分賦得素馨花燈

明 · 黎遂球

皎潔美人心，劉王不解尋。
苑芳經燹燒，草冷耐螢侵。
映遂仙藜彩，輝生夢筆吟。
珠探玉龍頷，鏡隱翠娥襟。
瑞霰簾紋積，祥霞日氣深。
蝶來情倍熱，蛾趁燄能任。
法雨懸禪觀，天衣覆寶林。
蓮開瓔珞座，香靜佩環音。
舍利銜珍鳥，瑤華集素禽。
榆芒寒簇雪，桂粟夜明金。
豔瑣玲瓏骨，神傳巧妙針。
綃巾彈淚結，蘭唾御風臨。
醉失秦宮曉，光堪魏乘參。
倚窗看贈帶，拂幕掛遺簪。
旭透冰凝碎，梨晴夢半沉。
口脂晶帳影，錢尾雀屏森。
賦客星佔聚，高僧理可欽。
空花與二月，懷古復憐今。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 東皋（gāo）：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。
• 素馨花：一種花，芳香潔白。
• 劉王：此處可能指某個歷史人物或傳說中的人物，具體所指不詳。
• 燹（xiǎn）：野火。多指兵亂中縱火焚燒。
• 仙藜：傳說中神仙的藜杖，此處可理解爲有神異色彩的藜杖。
• 夢筆：相傳南朝梁江淹夢人授以五色筆，故文思大進。後以「夢筆」比喻才思敏捷，文章華美。
• 霰（xiàn）：在高空中的水蒸氣遇到冷空氣凝結成的小冰粒，多在下雪前或下雪時出現。
• 燁（yè）：火光，日光，光輝燦爛。
• 禪觀：佛教語。謂依禪理參究修行。
• 寶林：佛教語。智慧圓妙，功德廣大之境界。
• 瓔珞（yīng luò）：原爲古代印度佛像頸間的一種裝飾，由世間衆寶所成，寓意爲「無量光明」。後也用於形容其他的裝飾品。
• 舍利：佛教稱死者火化後的殘餘骨燼。通常指佛祖釋迦牟尼火化後留下的固體物，如佛發、佛牙、佛指舍利等。
• 瑤華：指美玉。
• 榆芒：榆葉嫩芽。
• 桂粟：桂花和粟米，此處可能用以形容花燈的形狀或顏色。

翻譯

素馨花燈潔白如同美人的心靈，劉王卻不能理解也不去尋找。 花園中的芳草經過野火焚燒，荒草在寒冷中忍耐着螢火蟲的侵擾。 素馨花燈映照出仙藜的光彩，光輝引發夢筆般的吟詠。 明珠好似從玉龍的下巴探出，鏡子隱藏在翠娥的衣襟裏。 吉祥的雪花般的簾紋堆積，祥瑞的彩霞使日光變得深沉。 蝴蝶飛來情意更加熱烈，飛蛾趁着火焰能夠擔當。 佛法如細雨懸掛在禪觀之處，天衣覆蓋着寶林。 蓮花開放在瓔珞座上，香氣寧靜如佩環之聲。 珍鳥銜着舍利，美玉般的華彩聚集着素色的禽鳥。 榆葉的嫩芽寒冷中簇擁着像雪一樣，桂粟在夜晚明亮如金。 豔麗的花燈有着玲瓏的骨架，神奇的傳說是巧妙的針線所制。 薄絹絲巾因落淚而凝結，蘭花的唾沫隨風飄臨。 醉酒中迷失就像秦宮到了拂曉，光芒可以與魏乘的車駕相比。 倚着窗戶看贈送的衣帶，拂動幕布掛着遺留的簪子。 陽光透過冰層使其破碎，梨樹在晴天裏夢境半沉。 口脂在晶瑩的帳幕影子中，錢尾使雀屏顯得森嚴。 賦客們像星羣一樣聚集占卜，高僧的佛理令人欽佩。 虛幻的花朵如同二月的景象，懷古的同時也憐憫如今。

賞析

這首詩以素馨花燈爲主題，通過豐富的意象和優美的語言，描繪了一個充滿神祕和美好氛圍的場景。詩中運用了大量的比喻、象徵手法，如將素馨花燈比作美人的心靈、玉龍的頷下明珠等，使花燈的形象更加生動、鮮明。同時，詩中還融入了佛教的元素，如禪觀、法雨、天衣、寶林等，增添了詩歌的宗教色彩和深邃意境。

詩歌從多個方面描繪了素馨花燈的美麗和神奇，如它的光彩、形狀、香氣等，展現了作者對花燈的細膩觀察和深刻感受。此外，詩中還提到了一些與之相關的情景和人物，如劉王、仙藜、夢筆、賦客、高僧等，使詩歌的內容更加豐富多樣。

總的來說，這首詩語言優美，意境深遠，通過對素馨花燈的描繪，表達了作者對美好事物的讚美和對人生的思考，具有較高的藝術價值。