注釋
河瀆神：原唐教坊曲名，後用作詞調名。此調始創作者人云不一，無鑿據確定。初出之處亦無資參校。南宋·黃花菴《唐宋諸賢絶妙詞選》云：「唐詞多縁題，所賦《河瀆神》則詠祠廟，亦其一也。」瀆，本義是溝渠，衍爲河流大川。秦漢時《爾雅·釋水》云：「江、淮、河、濟爲四瀆。四瀆者，發原注海者也。」卽河流入海的河川方叫作「瀆」。中國古代自周來，祭河神就成了一種定制。民間專祭所居區域河川之河神；官方則祭名川大江之河神。故各地所祭河瀆神仙及形式各不同。茲以温飛卿、孫孟文作爲正體，雙調，四十九字，前闋四平韻，後闋四仄韻；以張子澄作爲變體，雙調，四十九字，前闋四句四平韻，後闋四句兩平韻。
另外，近人梁啓勛《詞學·調名》認爲，《河瀆神》是「送神迎神曲」。總之，調名本意即詠在祠廟舉辦祭賽河神的活動。此調最早的作者唐温庭筠的同題詞，開篇即云「河上望叢祠，廟前春雨來時」，猶含調名本意。調見五代後蜀趙崇祚《花間集》所輯唐温庭筠詞。
女城祠：四巻本丙集作「女城詞」。
女城：明·曹石倉《大明一統名勝志·江西信州鉛山縣》：「女城山縣東三十里。志云山形似乳，故以女名之。其處有蘂雲洞。」
蕙肴桂酒：四巻本丙集作「蕙香佳酒」。戰國楚·屈原《楚辭·九歌·東皇太一》：「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」
靈雨：戰國楚·屈原《楚辭·九歌·山鬼》：「杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。」
辛棄疾
南宋著名豪放派詞人、將領，濟南府歴城縣（今山東省濟南市歴城區遙墻鎮四鳳閘村）人，原字坦夫，改字幼安，別號稼軒。宋高宗紹興十年（1140年），生於金山東東路（原北宋京東東路）濟南府歴城縣，時中原已陷於金。紹興三十一年（1161年），海陵王南侵，稼軒趁機聚衆二千，投忠義軍隸耿京部。紹興三十二年（1162年）奉京命奏事建康，高宗勞師建康，授天平軍節度掌書記，並以節度使印告召京。時京部將張安國殺京降金，稼軒還至海州，約忠義軍五十騎，徑趨金營，縛張安國以歸，獻俘行在，改差簽判江陰軍，時年二十一歲。宋孝宗乾道四年（1168年）通判建康府。乾道時，累知滁州，寬徵賦、招流散，教民兵、議屯田。歴提點江西刑獄，京西轉運判官，知江陵府兼湖北安撫，知隆興府兼江西安撫使，淳熙中，知潭州兼湖南安撫使，創建「飛虎軍」，雄鎮一方。後再知隆興府，任上因擅撥糧舟救荒，爲言者論罷。宋光宗紹熙二年（1191年），起提點福建刑獄，遷知福州兼福建安撫使，未幾又爲諫官誣劾落職，居鉛山。宋寧宗嘉泰三年（1203年），起知紹興府兼浙東安撫使。嘉泰四年（1204年），遷知鎮江府，旋坐謬舉落職。開禧三年（1207年）召赴行在奏事，進樞密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後贈少師，諡「忠敏」。稼軒擅長短句，以豪放爲主，有「詞中之龍」之稱，與東坡並稱「蘇辛」，又與易安並稱「濟南二安」。平生力主抗金，「以恢復爲志，以功業自許」，嘗上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，然命運多舛，屢與當政之主和派政見不合，備受排擠，壯志難酬。故滿腔激情多寓於詞。詞風多樣，題材廣闊，悲鬱沉雄又不乏細膩柔媚之處，更善化前人典故入詞。現存詞六百餘首，有詞集《稼軒長短句》傳世。詩集《稼軒集》已佚。清嘉慶間辛敬甫輯有《稼軒集鈔存》，近人鄧恭三增輯爲《辛稼軒詩文鈔存》。生平見《宋史·卷四百〇一·辛棄疾傳》，近人陳思有《辛稼軒年譜》及鄧恭三《辛稼軒年譜》。
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