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註釋
- 三乘法：佛教語，指引導衆生達到解脫的三種方法或途徑，即聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘 (chéng) 。旨在教導人們通過不同的修行方式，達到涅盤解脫。
- 參：探究、領悟，在佛教修行語境中有通過思考、冥想等方式領悟佛法精髓之意 (cān) 。
- 一指禪：是禪宗的一種獨特教法，相傳出自唐代俱胝 (jù zhī) 和尚。凡有人問法，俱胝禪師便豎起一根手指，以此示意佛法的精髓或關鍵，強調對佛法直接、簡潔的領悟 。
- 人天：佛教用語，指人類和天衆這兩大類衆生。
- 覺路：覺悟解脫、通往佛道的道路。
- 衣鉢：本爲佛教僧尼修行所用的袈裟和食器，後成爲師徒間傳授佛法的象徵，表示法脈的傳承。
- 拈花：源自「拈花一笑」的典故。釋迦牟尼在靈山會上，拿出一朵花示衆，衆人皆不解意，唯有大迦葉破顏微笑。釋迦牟尼遂說大迦葉已領悟了佛法妙意，將微妙的心法傳給了大迦葉，此典故寓意以心傳心、不立文字的佛法傳承。
翻譯
我渴望尋覓佛教解脫衆生的三種妙法，因此前來參拜領悟簡潔精妙的一指禪理。您引領着人天衆生開啓了覺悟解脫的道路，傳承的衣鉢中得到了佛法的真正精髓。就如同水到了源頭自然鮮活靈動，山巒經過雨後更顯得美麗嬌豔。您如當初世尊拈花般向我啓示佛法深意，我以微笑迴應，驗證了之前所宿的緣分。
賞析
這首詩是作者前往嶽麓山拜訪笠雲長老，表達自己對佛法追尋與感悟。詩文開篇坦誠地表露自己對佛法的追尋之心，直切主題且態度虔誠。頷聯高度讚頌了笠雲長老在佛法傳承中的重要地位與突出貢獻，稱其開啓了大衆的覺悟之路並真正獲傳佛法衣鉢，長老的修爲與影響力可見一斑。頸聯以生動的自然景象作比，「水到源頭活，山從雨後妍」，巧妙地表達出對佛法本源透徹探究後所煥發出的活力，以及修行人豁然開朗的心境。這樣的比喻生動形象，不僅展現了自然之美，更深含着佛法蘊含的哲理，以景悟禪。尾聯化用「拈花一笑」的典故，借世尊拈花、迦葉微笑的故事，點明瞭自己與長老心有靈犀，心領神會佛法真諦，證得前世宿緣，進一步深化了詩歌的主旨——對佛法傳承和心傳體悟的重視。整首詩在語言上質樸平實，卻飽含深厚的佛理禪味，意境開闊且充滿空靈、超脫之感，是一篇融禪意、哲理與個人感悟於一體的佳作 。
