興國靈山二十景和前令唐子侯氏引路鬆

· 盧寧
葶藶須彌無是宗,業緣明覺性靈衝。 幻煙未滅苦羣障,心月當懸色盡空。 四梵賓從捐赤火,七華玄闔挹光風。 長羅到此還何事,恨不形骸都自融。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 葶藶(tíng lì):一種植物,常用於中藥。這裏可能借指微小、瑣碎的事物。
  • 須彌:指須彌山,在佛教中是世界的中心。
  • 業緣:佛教語,指善業生善果、惡業生惡果的因緣。
  • 明覺:指佛教中的覺悟、智慧。
  • 靈衝:靈動、超脫之意。
  • 幻煙:虛幻的煙霧,象徵世間的虛幻不實。
  • 羣障:衆多的障礙、煩惱。
  • 心月:佛教語,指心性如明月般皎潔。
  • 四梵:佛教語,指四種梵天。
  • 賓從:賓客和隨從。
  • 赤火:紅色的火焰,可能象徵煩惱、慾望。
  • 七華:七種美好的花,也可能象徵着美好的事物。
  • 玄闔:黑色的門戶,這裏可能象徵着深邃、神祕的境界。

翻譯

微小瑣碎如同葶藶,須彌山也非究竟的宗旨,善業因緣讓我們明白,覺悟後心性靈動超脫。 虛幻的煙霧尚未消散,衆多的煩惱障礙仍在,心中的明月應當高懸,色相皆空。 四種梵天的賓客隨從捨棄了紅色的火焰,七華所對應的深邃門戶接引着光明的風。 來到這長羅之地又是爲了何事呢?真恨不得自己的形骸也能完全融入其中。

賞析

這首詩富有佛教意蘊,探討了世間的虛幻、煩惱以及對覺悟和超脫的追求。詩中運用了一系列佛教詞彙和意象,如葶藶、須彌、業緣、明覺、靈衝、幻煙、心月、四梵、赤火、七華、玄闔等,營造出一種深邃、神祕的氛圍。

首聯表達了對微小事物和虛幻表象的超越,強調通過覺悟達到靈性的超脫。頷聯進一步指出世間的虛幻和煩惱尚未消除,只有保持心中的清明,才能達到色相皆空的境界。頸聯描述了佛教中的美好境界,賓客隨從捨棄煩惱,深邃門戶接引光明之風。尾聯則表達了詩人對這種境界的嚮往,希望自己能完全融入其中,達到超脫的境界。

整首詩語言含蓄,意境深遠,體現了詩人對佛教思想的深刻理解和對人生的思考。

盧寧

盧寧,字忠獻,別號冠巖。南海人。博學而工文,嘗受業於黃佐,而以不得及陽明之門爲憾。明世宗嘉靖十九年(一五四○)舉人,二十三年(一五四四)進士。授崑山知縣,旋移知贛州興國縣事。二十九年擢守潼川。三十三年遷南京戶部員外郎,尋改刑部,後爲南京刑部郎中。三十八年升登州知府,卒於官。著有《五鵲臺集》、《五鵲別集》等。……有傳。盧寧詩,以明嘉靖三十八年劉珙重刻本《五鵲別集》爲底本纂輯。 ► 259篇诗文