泗州學講後作示諸生
聖途久蕪穢,吾衰復誰治。
人乃天地心,三才爲綱維。
如何饜糠粕,人人醉如泥。
安得獨醒者,哺糟啜其醨。
豁然見天地,見南北東西。
見心有六經,見心能百爲。
見心本廣大,見心本精微。
見心本高明,見心無倚陂。
人心即宇宙,人心即兩儀。
兩儀與宇宙,吾能握其機。
問機是何爲,欲語逼歸期。
諸生試自思,反求自得之。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 蕪穢(wú huì):荒廢,雜亂。
- 吾衰(wú shuāi):我衰老。
- 三才(sān cái):指天、地、人。
- 饜糠粕(yàn kāng pò):滿足於粗劣的食物。
- 哺糟啜其醨(bǔ zāo chuò qí lí):吃酒糟,喝薄酒。比喻追求粗淺的知識或享受。
- 豁然(huò rán):形容開闊或通達。
- 倚陂(yǐ bēi):偏斜,不正。
- 兩儀(liǎng yí):指陰陽,也指天地。
- 握其機(wò qí jī):掌握其關鍵。
翻譯
聖人的道路已經荒廢很久了,我衰老了,還有誰能治理呢? 人是天地的中心,三才是維持世界的綱領。 爲何人們滿足於粗劣的知識,個個都像醉了一樣。 怎樣才能找到那些清醒的人,他們吃酒糟,喝薄酒。 突然間看到了天地,看到了南北東西。 看到了心中有六經,看到了心能做百事。 看到了心原本廣大,看到了心原本精微。 看到了心原本高明,看到了心沒有偏斜。 人心就是宇宙,人心就是兩儀。 兩儀和宇宙,我能掌握其關鍵。 問這關鍵是什麼,想說卻又到了歸期。 諸位試着自己思考,反求自己就能得到答案。
賞析
這首詩表達了作者對當時社會知識淺薄、人心迷失的憂慮,以及對真正學問和智慧的渴望。詩中,「聖途久蕪穢」一句,即是對當時社會道德和學問衰敗的深刻批判。作者通過對比「饜糠粕」與「哺糟啜其醨」的醉生夢死狀態,與「豁然見天地」的清醒狀態,強調了真正的學問和智慧的重要性。最後,作者鼓勵讀者自我反思,尋求內心的真理,體現了其教育思想的核心。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了作者對理想學問和智慧的追求,以及對後學的殷切期望。
湛若水
明廣東增城人,字元明,號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士,授編修。歷南京國子監祭酒,南京吏、禮,兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學,主張“隨處體認天理”,“知行並進”,反對“知先行後”,與陽明之說有所不同。後筑西樵講舍講學,學者稱甘泉先生。卒諡文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
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