夢仙
人有夢仙者，夢身升上清。
坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。
半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉國處，才分山水形。
東海一片白，列嶽五點青。
須臾羣仙來，相引朝玉京。
安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。
帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻後十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且驚。
祕之不敢泄，誓志居巖扃。
恩愛舍骨肉，飲食斷羶腥。
朝餐雲母散，夜吸沆瀣精。
空山三十載，日望輜軿迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。
齒髮日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤並。
神仙信有之，俗力非可營。
苟無金骨相，不列丹臺名。
徒傳辟穀法，虛受燒丹經。
只自取勤苦，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 上清：道教中指仙界。
- 白鶴：象徵長壽和仙境的鳥。
- 紅旌：紅色的旗幟，此處指仙人出行的儀仗。
- 羽衣：仙人所穿的用羽毛製成的衣服。
- 玉鸞：玉製的鸞鳥，象徵吉祥。
- 錚錚：形容聲音清脆響亮。
- 塵冥冥：形容人世間模糊不清。
- 列嶽：連綿的山峯。
- 安期：古代傳說中的仙人。
- 羨門：古代傳說中的仙人。
- 玉皇帝：道教中的最高神祇。
- 稽首：古代的一種禮節，表示尊敬。
- 不死庭：指仙界或長生不老的地方。
- 巖扃：山中的門戶，指隱居的地方。
- 雲母散：雲母製成的粉末，古人認爲可以食用以求長生。
- 沆瀣精：指夜間的露水，古人認爲有養生之效。
- 輜軿：古代貴族婦女所乘的有帷幕的車。
- 物化：指死亡。
- 金骨相：指有成仙資質的體格。
- 丹臺名：指仙籍，即神仙的名冊。
- 辟穀法：不食五穀以求長生的方法。
- 燒丹經：煉丹的祕籍。
翻譯
有人夢見自己成了仙人，夢見自己升入了仙界。他乘坐着一隻白鶴，前面引導着雙紅旌旗。羽衣飄飄，玉鸞發出清脆的聲響。從半空中向下看，人世間模糊不清。漸漸地失去了故鄉的痕跡，纔開始分辨出山水的形狀。東海一片白色，連綿的山峯有五點青色。不久羣仙到來，引導他前往玉京朝拜。安期和羨門這樣的仙人，像公卿一樣排列侍立。仰望並拜見玉皇帝，向前致以誠摯的敬意。玉皇帝說他有仙才，告誡他不要輕視自己。之後十五年，期待他在不死庭相見。再次拜受這些話，醒來後既歡喜又驚奇。將這些祕密深藏不露，發誓要隱居山中。捨棄了骨肉親情，斷絕了飲食中的羶腥。早晨吃雲母粉，夜晚吸取夜露的精華。在空山中度過了三十年，每天都期待着仙車的迎接。約定的期限已經過去很久，鸞鶴再也沒有聲音。牙齒和頭髮日漸衰白，視力和聽力也減退了。一旦死亡，身體就和糞土一樣。神仙確實存在，但凡人的力量無法達到。如果沒有成仙的資質，就不會被列入仙籍。徒勞地傳播辟穀的方法，虛受煉丹的祕籍。只是自取其苦，百年也終究不成仙。可憐那些夢仙的人，一個夢誤了一生。
賞析
這首詩通過描述一個人夢見自己成仙的經歷，反映了詩人對於仙境的嚮往以及對於現實世界的無奈和悲哀。詩中，白居易巧妙地運用了豐富的道教神話元素，構建了一個夢幻般的仙境，但最終揭示了成仙之路的虛幻和艱難。詩的結尾，詩人以悲觀的語氣總結了夢仙者的命運，表達了對現實生活的深刻認識和對超脫塵世的渴望。整首詩語言優美，意境深遠，展現了白居易詩歌的獨特魅力。
