靈武臺

環縣城邊靈武臺,肅宗曾此闢蒿萊。 二儀高下皇輿建,三極西南玉璽來。 衣白山人經國計,朔方孤將出羣才。 可憐一代風雲際,不勸君王駕鶴回。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 靈武臺:位於環縣,肅宗曾在此稱帝。
  • 肅宗:即唐肅宗李亨 ,唐玄宗李隆基第三子。
  • ****闢蒿萊(hāo lái):開闢荒草叢生之地,指開創帝業。蒿萊,野草。
    • 二儀:指天地。**
    • 皇輿:皇帝所乘的車子,這裏代指帝業。**
    • 三極:天、地、人。這裏是說天下。**
    • 玉璽:皇帝的玉印,象徵皇權。**
    • 衣白山人:指李泌。李泌爲肅宗籌劃軍國大計,卻不受官爵,常穿白布衣,號稱「布衣山人」 。**
    • 經國計:治理國家的謀略。**
    • 朔方:唐朝方鎮名。**
    • 孤將:孤獨無援的將領,這裏是表彰郭子儀單騎退回紇,表現出傑出才能。**
    • 風雲際:指君臣遇到好的時機,這裏指肅宗中興時期。**
    • 駕鶴回:回長安。駕鶴,對於帝王之死的諱稱,這裏理解爲返回長安。

翻譯

環縣城邊矗立着靈武臺,當年唐肅宗曾在此地披荊斬棘開創帝業。在天地之間,這裏建立起皇家園囿開始新的帝業,玉璽從西南而來,象徵着天下歸屬。那身着白衣的李泌,爲國家出謀劃策,還有那朔方的郭子儀,以出衆才華脫穎而出。可嘆這一代君臣風雲際會的好時期,卻沒人勸君王早早返回長安。

賞析

這首詩以「靈武臺」爲切入點,追述唐肅宗在靈武開創帝業的一段歷史。首聯點出靈武臺的地點,引出曾經在這裏發生的重要歷史事件,給人以強烈的歷史感。頷聯通過描繪天地之間建立皇輿、玉璽到來等場景,氣勢宏大,描繪出肅宗新帝登基時的威嚴與莊重。頸聯分別用「衣白山人」李泌的經國謀略和「朔方孤將」郭子儀的超羣才華,展現出賢才在這一歷史時期發揮的重要作用。尾聯「可憐一代風雲際,不勸君王駕鶴回」筆鋒一轉,從歷史的輝煌陡然陷入遺憾與感慨之中,感慨在這樣一個君臣相遇的好時機,卻未能促使君王早日回到長安,飽含着詩人對歷史的感慨和對歷史教訓的思考。整首詩將歷史與感慨融爲一體,意象宏大,語言凝練,是對一段重要歷史的追憶和反思 。

李夢陽

李夢陽

明陝西慶陽人,徙居開封,字獻吉,自號空同子。生於成化八年十二月中。弘治六年進士,授戶部主事。武宗時,爲尚書韓文草奏疏,彈劾宦官劉瑾等,下獄免歸。瑾誅,起爲江西提學副使,倚恃氣節,陵轢臺長,奪職。家居二十年而卒。嘗謂漢後無文,唐後無詩,以復古爲己任。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號七才子,是爲前七子。夢陽己作,詩宗杜甫,頗狂放可喜,文則詰屈警牙,殊少精彩,時人則視爲宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。 ► 2184篇诗文