贈李徵君大壽

唐 · 王績

孔淳辭散騎，陸昶謝中郎。
幅巾朝帝罷，杖策去官忙。
附車還趙郡，乘船向武昌。
九徵書未已，十闢譽彌彰。
副君迎綺季，天子送嚴光。
灞陵幽徑近，磻溪隱路長。
編蓬還作室，績草更爲裳。
會稽置樵處，蘭陵賣藥行。
看書惟道德，開教止農桑。
別有幽懷侶，由來高讓王。
前年辭厚幣，今歲返寒鄉。
有書橫石架，無氈坐土牀。
蘭英猶足釀，竹實本無糧。
澗鬆寒轉直，山菊秋自香。
管寧存祭禮，王霸重朝章。
去去相隨去，披裘驕盛唐。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 孔淳：人名，可能指孔子的後代或與孔子有某種聯繫的賢人。
• 辭散騎：辭去散騎常侍的官職。散騎常侍是古代官職，負責隨從皇帝，參與議政。
• 陸昶：人名，可能指歷史上的某位官員或文人。
• 謝中郎：辭去中郎將的官職。中郎將是古代官職，負責皇帝的宿衛。
• 幅巾：古代男子束髮的巾，這裏指李徵君簡樸的裝束。
• 杖策：拄着柺杖。
• 附車：搭乘別人的車。
• 九徵書：多次徵召的文書。
• 十闢：多次拒絕徵召。
• 副君：指太子。
• 綺季：人名，可能指某位賢人或隱士。
• 嚴光：東漢時期的隱士，以清高著稱。
• 灞陵：地名，位於長安附近，古代文人常在此隱居。
• 磻溪：地名，傳說中姜太公釣魚的地方，象徵隱士的居所。
• 編蓬：用茅草編織的簡陋住所。
• 績草：用草編織。
• 會稽：地名，今浙江紹興一帶。
• 蘭陵：地名，今山東臨沂一帶。
• 道德：指道德經，古代哲學經典。
• 農桑：農業和養蠶，泛指農業生產。
• 幽懷侶：志同道合的隱士朋友。
• 高讓王：指高尚的隱士，不願爲官。
• 厚幣：豐厚的財物，指官職帶來的利益。
• 寒鄉：貧窮的地方。
• 蘭英：蘭花，這裏指用蘭花釀酒。
• 竹實：竹子的果實，古人認爲不可食用。
• 澗鬆：山澗旁的松樹。
• 管寧：東漢時期的隱士，以清高著稱。
• 王霸：指王道和霸道，這裏指重視朝廷的規章制度。
• 披裘：穿着皮衣，象徵隱士的簡樸生活。

翻譯

孔淳辭去了散騎常侍的官職，陸昶也辭去了中郎將的職務。他們束着簡樸的頭巾，朝見皇帝后便辭官歸隱，拄着柺杖匆匆離去。他們搭乘別人的車回到趙郡，乘船前往武昌。儘管多次被徵召，他們依然拒絕出仕，名聲因此更加顯赫。太子迎接了綺季，天子也送走了嚴光。他們選擇在灞陵的幽靜小徑附近，或是磻溪的隱祕之路長居。他們用茅草編織住所，用草編織衣物。在會稽設置了砍柴的地方，在蘭陵從事賣藥的行當。他們讀書只關注道德經，開設教學只教授農業和養蠶。他們有着志同道合的隱士朋友，向來崇尚高尚的隱居生活。前年他們拒絕了豐厚的財物，今年返回了貧窮的地方。他們有書放在石架上，坐在沒有氈墊的土牀上。他們用蘭花釀酒，雖然竹子的果實不可食用，但他們依然生活簡樸。山澗旁的松樹在寒冷中更顯挺拔，山菊在秋天自然散發香氣。他們像管寧一樣保存着祭祀的禮儀，像王霸一樣重視朝廷的規章制度。他們相互隨行，穿着皮衣，驕傲地生活在盛唐時期。

賞析

這首詩描繪了李徵君的高潔品格和隱士生活，通過對比官場的繁華與隱居的簡樸，展現了李徵君對名利的超然態度和對道德生活的追求。詩中運用了許多典故和象徵，如孔淳、陸昶、綺季、嚴光等，都是歷史上著名的隱士或賢人，用以襯托李徵君的高尚情操。同時，詩中也展現了隱士生活的自給自足和與自然的和諧共處，體現了詩人對隱逸生活的嚮往和對道德修養的重視。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對隱士生活的讚美和對世俗的超越。