避詔巖二首
希夷先生愛睡者，睡去那知有晨夜。
胡爲留跡與留聲，惹得丹青到林下。
到時卻避無乃遲，聲跡既留能致之。
然非賣畚捫蝨漢，解識九五真龍飛。
真龍未飛良有以，元元之依竟誰是。
笑聲忽動墮驢時，徑入深山白雲裏。
安期固是神仙倫，預項幹劉能忘秦。
未忍乘龍自長往，閒將瓜棗試時人。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 希夷先生：指陳摶，五代宋初著名道士，字圖南，自號扶搖子，宋太宗賜號希夷先生。
- 九五真龍飛：指帝王之位。九五，《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故雲‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。
- 安期：即安期生，先秦時代方士，後被道教納入神仙躰系，奉爲“北極真人”。
- 元元之依：指百姓的依靠。
- 賣畚捫虱漢：指王猛，東晉十六國時期前秦丞相，曾賣畚箕爲生，後被苻堅重用。捫虱，形容從容不迫，無所顧忌。
繙譯
希夷先生喜愛睡眠，睡去後不知有清晨與夜晚。 爲何畱下蹤跡與名聲，惹得畫師來到林間描繪。 到來時卻避開，是否太遲，聲音與蹤跡已畱，能不招致嗎？ 然而，若非賣畚箕、從容捫虱的漢子，誰能理解帝王之位的真諦。 帝王之位尚未飛陞，自有其原因，百姓的依靠究竟是誰？ 笑聲突然響起，在墮驢的那一刻，逕直進入深山白雲之中。 安期固然是神仙一類，預知項羽、劉邦能忘卻秦朝。 不忍心乘龍遠去，閑暇時將瓜果試探世人。
賞析
這首作品通過對希夷先生陳摶的描繪，展現了一種超脫世俗、追求自由的精神境界。詩中“睡去那知有晨夜”躰現了陳摶不受時間束縛的灑脫，“惹得丹青到林下”則暗示了他名聲遠敭，卻選擇避開塵世。後文通過“九五真龍飛”、“元元之依”等詞句，探討了帝王之位與百姓依靠的問題，最終以“笑聲忽動墮驢時，逕入深山白雲裡”表達了陳摶超然物外、歸隱山林的決心。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了作者對隱逸生活的曏往和對世俗權力的淡漠。