奉聽玘法師講楞伽經，留別 [ 元] 張昱
玘公注經回，於世無所慕。
結壇在南塢，心與道爲務。
行苦緇素歸，律嚴鬼神護。
吾從挹清芬，肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨，灌頂發甘露。
四衆瞻禮間，繞牀天花雨。
古無雪山子，我願黃金鑄。
茲行匪漫遊，實以聞
偈頌一百六十九首 其八十八 [ 宋] 釋智朋
坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，且在下風。
佛入中國 [ 清] 張洵佳
明帝夢金人，頂上飛白光。
因遣蔡愔輩，求佛至西方。
佛以一胡神，入夢感帝王。
世言佛有靈，或即此濫觴。
其實佛無知，道法亦平常。
佞佛者太愚，闢佛者太迂。
縱有生公法，難惑聖人徒。
跡其不二門，與我不
偈頌一百三十三首 其七十一 [ 宋] 釋法薰
至人變化，體妙難名。
去來不以象，動靜不以形。
通途自寥邈，何處不稱尊。
更無一法可當情，直踏毗盧頂上行。
前住慧林歷代禪師真贊 圓照法空禪師 [ 宋] 釋懷深
大圓鏡中，真光明炬。
慈中有威，擊塗毒鼓。
威中有慈，闢荆棘路。
無緣飾，沒遮護。
一切衆生，睹相而悟。
自性真佛解脫頌 [ 唐] 慧能
真如淨性是真佛，邪見三毒是真魔。
邪見之人魔在舍，正見知人魔則過。
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。
正見忽除三毒心，魔變成佛真無假。
化身報身及法身，三身元本是一身。
若向身中覓自見，即是成佛菩提因
唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄祕塔碑銘並序（玄祕塔碑） [ 唐] 裴休
（江南西道都團練觀察處置等使朝散大夫兼御史中丞上柱國賜紫金魚袋裴休撰。正議大夫守右散騎常侍充集賢殿學士兼判院事上柱國賜紫金魚袋柳公權書並篆額。）
玄祕塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。
於戲！爲丈夫者
結夏西山諸佛剎效初盛體爲排律十首 [ 明] 胡應麟
寺古傳回向，園空認給孤。
飛軒臨廣莫，疊閣到虛無。
白玉中天甃，黃金大地鋪。
千僧翻般若，七佛證毗盧。
默坐超人境，高憑豁帝都。
東西凌泰華，南北控燕吳。
阿閦靈光現，婆娑聖教敷。
幽明窮六道，神鬼徹
師子頌賀新住持 [ 明] 成鷲
大哉大法王，出爲衆生父。
大哉大師王，生爲百獸主。
法王師子王，不隔毛頭許。
諦觀法王法，請聽師子語。
師子初生時，周行方七步。
師子學語時，嚬呻振威怒。
師子轉身時，返擲還超距。
師子獨行時，彳亍無
妙法蓮華經 · 化城喻品第七 [ 周] 釋迦牟尼
佛告諸比丘：“乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其國名好城，劫名大相。諸比丘，彼佛滅度已來，甚大久遠，譬