昔予
昔予談詩書，矢志在周行。
日從白麪生，相矜禮法場。
言也準規圓，動兮模矩方。
褒衣與博帶，如生鄒魯鄉。
慨彼無懷氏，任真何太康。
虞氏鑿人心，仁義作紀綱。
尼丘揭日月，名教昭天章。
文物從此開，於今遂披倡。
尋常閭巷內，冠佩亦琅琅。
且如小交際，筐篚燦玄黃。
投刺通名姓，果酒以相將。
平交盡八拜，長揖誰數詳。
頻來複頻往，施報責相當。
儀節稍疏曠，雷聲笑爲狂。
予非不煩促，奈此俗之常。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 矢志：立志。
- 周行：大道，引申爲正確的道路。
- 白麪生：指年輕的學子。
- 相矜：互相誇耀。
- 禮法場：指遵守禮法的場所或環境。
- 規圓：圓規，比喻規範。
- 模矩方：方矩，比喻規矩。
- 褒衣博帶：寬大的衣服和長帶，古代儒生的裝束。
- 鄒魯鄉：指文化發達的地方，源自鄒國和魯國，孔子和孟子的故鄉。
- 無懷氏：古代傳說中的帝王，這裏指理想中的古代君主。
- 任真：任其自然，不加修飾。
- 虞氏：指虞舜，古代帝王。
- 尼丘：指孔子，因其墓在尼山而得名。
- 名教：指儒家提倡的禮教。
- 天章：天上的文采，比喻皇帝的文誥或文章。
- 閭巷：街巷，指民間。
- 琅琅：形容聲音清脆響亮。
- 筐篚：盛物的竹器，這裏指禮物。
- 玄黃：指禮物。
- 投刺：遞送名片。
- 果酒：水果和酒，指禮物。
- 相將：相互扶持，這裏指相互贈送。
- 平交：平等交往。
- 八拜：古代表示尊敬的禮節。
- 長揖：古代的一種禮節，拱手高舉，自上而下。
- 施報：施與和回報。
- 疏曠：疏忽，不周到。
- 雷聲笑爲狂：形容笑聲大而放肆。
- 不煩促：不感到煩惱和急促。
- 俗之常：世俗的常態。
翻譯
從前我談論詩書，立志走在正確的道路上。每天與年輕的學子們一起，互相誇耀遵守禮法的環境。說話要符合規範，行動要遵循規矩。穿着寬大的衣服和長帶，就像生活在文化發達的鄒魯之地。感慨那個理想中的古代君主，任其自然多麼自在。虞舜帝開啓了人心，仁義成爲治理的綱領。孔子如日月般照耀，儒家的禮教昭示天下的文章。從此文化得以開啓，至今仍在廣泛傳播。在普通的街巷中，也能聽到清脆響亮的禮節聲。即使是小小的交往，禮物也燦爛奪目。遞送名片互通姓名，用水果和酒相互贈送。平等交往盡是八拜之禮，長揖的次數誰又能詳盡。頻繁的往來，施與和回報要求相當。如果禮儀稍有疏忽，就會被大聲嘲笑爲狂妄。我並非不感到煩惱和急促，只是無奈於這是世俗的常態。
賞析
這首作品通過對古代禮法和文化的回顧，表達了作者對傳統文化的熱愛和對世俗常態的無奈。詩中，「矢志在周行」展現了作者對正確道路的追求，「褒衣與博帶」則描繪了古代儒生的形象。通過對「無懷氏」和「虞氏」的對比，作者表達了對自然狀態的嚮往和對仁義禮教的推崇。最後，詩中的「雷聲笑爲狂」和「奈此俗之常」則反映了作者對現實社會中禮節疏忽和世俗常態的不滿。整首詩語言典雅，意境深遠，既展現了古代文化的魅力，也體現了作者對理想與現實的深刻思考。