題函谷關圖壽外父尹文亭七十一初度

明 · 王猷

寥寥宇宙間，咄咄古今裹。
遊者可爲綸，飛者可矰矢。
至若乘風雲，猶龍有老子。
商周幾閱代，柱下寄藏史。
西歸爲誰來，獨爲關尹喜。
將與溟涬遊，道德落陳紙。
上下五千言，字字抉玄祕。
無名天地根，爾乃是道紀。
虛心與實腹，剌剌含至理。
知雄以守雌，涉世混塵滓。
玄同究旨歸，守樸而已矣。
世衰樸亦散，大道久淪棄。
紛紛知巧場，竅鑿渾沌毀。
戰爭蝸角名，攘奪蠅頭利。
嗟哉彼世愚，勞擾何時止。
焦灼膏火中，長生安可冀。
如何得長生，試請問李耳。
此老意云何，不過靜者是。
吾翁尚玄默，不共世俗靡。
便腹貯大真，衝慮契玄旨。
與物忘町畦，出口泯臧否。
息機娛林泉，厭喧避城市。
岸幘南山雲，濯足磯頭水。
客來一杯酒，客去仍隱几。
醉鄉並夢境，此外皆塵秕。
全生得要術，汗漫託無始。
人擬葛天民，我曰有道器。
青牛西去後，黃老恣麈尾。
無心合道真，千古如翁幾。
倘逢皓髮人，關尹若舟起。
欣睹玳筵開，東來佳氣紫。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 咄咄 (duō duō)：表示驚訝或不滿的聲音。
• 綸 (lún)：釣魚的線。
• 矰矢 (zēng shǐ)：古代的一種箭。
• 柱下：指古代的史官。
• 關尹喜：指關令尹喜，傳說中老子西出函谷關時遇到的人。
• 溟涬 (míng xìng)：混沌未分的狀態。
• 剌剌 (là là)：形容說話連續不斷。
• 玄同：指道家所說的玄妙之同。
• 守樸：保持樸素無華的本性。
• 蝸角名：比喻微不足道的名聲。
• 攘奪 (rǎng duó)：爭奪。
• 膏火 (gāo huǒ)：比喻辛苦勞作。
• 岸幘 (àn zé)：指整理頭巾，形容閒適自在。
• 隱几 (yǐn jī)：依靠着几案，形容安逸。
• 塵秕 (chén bǐ)：比喻世俗的瑣事。
• 葛天民：傳說中的古代帝王，代表簡樸自然的生活。
• 黃老：指黃帝和老子，代表道家思想。
• 麈尾 (zhǔ wěi)：古代文士用來拂塵的器具，這裏指談論道家思想。
• 玳筵 (dài yán)：華美的宴席。

翻譯

在這廣闊的宇宙間，古今之事令人嘆息。游魚可用釣線捕捉，飛鳥可用箭矢射下。但若要乘風破浪，只有老子這樣的猶龍才能做到。經歷了商周幾個朝代，史官在柱下記錄歷史。老子西去時，只爲關尹喜而來。他將遊歷混沌未分之地，道德經落於紙上。上下五千言，字字揭示玄妙之祕。無名爲天地之根，這就是道的綱紀。虛心與實腹，連綿不斷地包含着至理。知雄守雌，涉世如混入塵土。玄妙之同探究其終極，只是守住樸素而已。世道衰敗，樸素亦散失，大道久已淪喪。在紛紛擾擾的智巧場中，渾沌被鑿毀。爲了微不足道的名聲和蠅頭小利，人們爭鬥不休。唉，那些世間的愚人，何時才能停止勞擾。在辛苦勞作中焦灼，長生又怎能期望。如何才能得到長生，試着問問李耳。這位老者意下如何，不過是靜心者而已。我的外父尚且保持玄默，不隨世俗而靡費。腹中藏着大真，思想與玄旨相契合。與萬物無界限，言語中無褒貶。在林泉間息機，厭倦喧囂而避開城市。整理頭巾，面對南山雲，洗足於磯頭水。客人來時一杯酒，客人離去仍依几案。醉鄉與夢境，除此之外皆是塵世瑣事。全生之道得其要領，漫無目的託於無始。人們擬比葛天民，我說是有道之器。青牛西去後，黃老之學自由討論。無心合於道真，千古如我外父幾人。若逢白髮人，關尹如舟起。欣喜見到華美的宴席開，東來的佳氣紫。

賞析

這首作品以老子西出函谷關的傳說爲背景，讚美了外父尹文亭的高潔品格和對道家思想的堅守。詩中通過對老子、關尹喜等歷史人物的描繪，以及對道家哲學的深入探討，表達了對樸素自然生活的嚮往和對世俗紛擾的厭倦。詩人通過對比世人的勞擾與外父的玄默，強調了靜心守樸的重要性，體現了道家追求無爲而治、順應自然的哲學思想。整首詩語言凝練，意境深遠，既是對道家文化的傳承，也是對個人品格的頌揚。