登雲峯二三子詠歌以從欣然成謠二首其一

明 · 王守仁

淳氣日凋薄，鄒魯亡真承。世儒倡臆說，愚瞽相因仍。
晚途益淪溺，手援吾不能。棄之入煙霞，高歷雲峯層。
開茅傍虎穴，結屋依巖僧。豈曰事高尚？庶免無予憎。
好鳥求其侶，嚶嚶林間鳴。而我在空谷，焉得無良朋？
飄飄二三子，春服來從行。詠歌見真性，逍遙無俗情。
各勉希聖志，毋爲塵所縈。

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註釋

• 淳氣（chún qì）：純樸的風氣。
• 凋薄（diāo báo）：衰敗，淡薄。
• 鄒魯（zōu lǔ）：指孔子和孟子的故鄉，代指儒家文化。
• 亡真承（wáng zhēn chéng）：失去了真正的傳承。
• 世儒（shì rú）：世俗的儒者。
• 臆說（yì shuō）：主觀臆斷的說法。
• 愚瞽（yú gǔ）：愚昧無知。
• 因仍（yīn réng）：沿襲，因循。
• 淪溺（lún nì）：沉溺，陷入。
• 煙霞（yān xiá）：指山水之間的美景，也指隱居之地。
• 開茅（kāi máo）：開闢茅屋。
• 虎穴（hǔ xué）：老虎的巢穴，比喻危險的地方。
• 結屋（jié wū）：建造房屋。
• 巖僧（yán sēng）：山中的僧人。
• 庶免（shù miǎn）：或許可以避免。
• 無予憎（wú yú zēng）：沒有人憎恨我。
• 嚶嚶（yīng yīng）：鳥鳴聲。
• 春服（chūn fú）：春天的衣服。
• 希聖（xī shèng）：仰慕聖人。
• 塵所縈（chén suǒ yíng）：被塵世所纏繞。

翻譯

純樸的風氣日漸衰敗，儒家文化的真正傳承在鄒魯之地已經消失。世俗的儒者們倡導主觀臆斷的說法，愚昧無知的人們相互沿襲。

到了晚年，我更加沉溺於這種境況，想要伸手救援自己卻無能爲力。於是我選擇離開，進入山水之間的美景，攀登高聳的雲峯。

我在虎穴旁開闢茅屋，在山中的僧人附近建造房屋。這並不是說我追求高尚的事情，只是或許可以避免被人憎恨。

好鳥尋求伴侶，在林間嚶嚶鳴叫。而我身處空谷之中，怎能沒有良朋益友呢？

飄逸的二三子，穿着春天的衣服來與我同行。我們通過詠歌來表達真實的性情，逍遙自在，沒有世俗的情感。

我們各自勉勵自己仰慕聖人的志向，不被塵世所纏繞。

賞析

這首作品表達了作者對世俗儒學的失望和對隱居生活的嚮往。詩中，「淳氣日凋薄，鄒魯亡真承」揭示了當時社會的文化衰敗，而「世儒倡臆說，愚瞽相因仍」則進一步批判了世俗儒者的淺薄和愚昧。在這樣的背景下，作者選擇了遠離塵囂，隱居山林，尋求心靈的自由和寧靜。詩中的「好鳥求其侶，嚶嚶林間鳴」以及「飄飄二三子，春服來從行」等句，生動地描繪了隱居生活的和諧與美好，體現了作者對自然和友情的珍視。最後，「各勉希聖志，毋爲塵所縈」則是對同道中人的勉勵，希望他們能夠保持高尚的志向，不被世俗所累。整首詩語言優美，意境深遠，表達了作者對理想生活的追求和對現實世界的深刻反思。