西江月 · 贈悟真

· 馬鈺
我石榴慄果,金卻要公猜。衣引個白衣來。是人非不採。 學非幹大道,元營養嬰孩。端午正出君懷。印何曾姓蔡。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • :這裏指的是金丹,道教中的一種修煉方法,通過煉製丹藥來達到長生不老的目的。
  • 公猜:公開猜測。
  • 衣引:引導,引薦。
  • 白衣:這裏可能指的是道士,因爲古代道士常穿白衣。
  • 是人:這裏指的是普通人。
  • 非不採:不是不採納,意指雖然普通人可能不理解或不接受,但作者並不排斥他們。
  • 學非幹大道:學習的內容並不是關於大道的。
  • 元營養嬰孩:元陽指的是生命的根本能量,這裏指的是通過修煉來培養和保護這種能量,就像養育嬰兒一樣。
  • 端午:中國傳統節日,農曆五月初五。
  • 印何曾姓蔡:印,可能指的是印章或某種象徵性的標誌;姓蔡,這裏可能是一個典故或隱喻,具體含義不明。

翻譯

我這裏有石榴和栗子,金丹卻要公開猜測。引導一個穿白衣的人來,雖然普通人可能不理解,但我並不排斥。

我所學的並不是關於大道的,而是通過修煉來培養和保護生命的根本能量,就像養育嬰兒一樣。在端午節這天,我正出現在你的心中。至於那個印章,它何曾姓蔡呢?

賞析

這首作品是金代詩人馬鈺贈給悟真的詩,通過寓言和象徵的手法,表達了作者對於道教修煉的理解和態度。詩中提到的「金丹」、「白衣」、「元陽」等詞彙,都是道教修煉中的重要概念。作者通過這些象徵性的語言,傳達了自己對於修煉的看法,即修煉是一種內在的、精神上的培養,而不是外在的、形式上的追求。同時,詩中也透露出作者對於普通人的包容態度,即使他們可能不理解或不接受,作者也不排斥他們。整首詩語言簡潔,意境深遠,體現了作者深厚的道教修養和獨特的藝術風格。

馬鈺

金鳳翔扶風人,徙居登州寧海,字元寶,號丹陽子。初名從義,字宜甫。海陵王貞元間進士。世宗大定中遇重陽子王哲,從其學道術,與妻孫不二同時出家。後遊萊陽,入遊仙宮。相傳妻孫氏與鈺先後仙去。賜號丹陽順化真人、抱一無爲真人、抱一無爲普化真君等。 ► 881篇诗文