譯文
殘月髙挂在稀疏的梧桐，滴漏聲斷人群開始安靜了。誰能見幽居人獨自往來，彷彿那縹緲的孤雁身影。
它突然驚起又回首匆匆，心裏有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯栖息，卻躲到寂寞的沙洲甘願受苦。
注釋
卜算子：詞牌名。相傳是借用唐代詩人駱觀光的綽號。駱觀光寫詩好用數字取名，人稱「卜算子」。北宋時盛行此曲。明末淸初·萬紅友《詞律》引毛氏云：「駱義烏詩，用數名，人謂爲『卜算子』，故牌名取之。」又云：「按山谷詞『似扶著賣卜算』，蓋取義以今賣卜算命之人也。又因秦湛詞有：『極目煙中百尺樓』之句，故《圖譜》删『卜算子』而名『百尺樓』；然『卜算子』之名，得知較早也。」。元髙拭詞注「仙呂調」。蘇東坡詞有「缺月掛疎桐」句，名《缺月掛疎桐》。秦處度詞有「極目煙中百尺樓」句，名《百尺樓》。僧皎詞有「目斷楚天遙」句，名《楚天遙》。無名氏詞有「蹙破眉峰碧」句，名《眉峰碧》。雙調，四十四字，上下闋各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句爲六言句，於第三字豆。宋教坊複演爲慢曲，《樂章集》入「歇指調」，八十九字，前闋四仄韻，後闋五仄韻。
「黃州定慧院寓居作」：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、《東坡外集》均無詞題，調名下徑引黃魯直跋，文字與傅注詞末附録者稍異，作「黃魯直跋云：『東坡道人在黃州時作。語意髙妙，似非喫煙火食人語。非胸中有萬巻書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！』」又《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本於黃跋後接引《耆舊續聞》云：「趙右史家有顧禧景蕃《補註東坡長短句》眞蹟，……云：『余頃於鄭公實處，見東坡親蹟書《卜算子》斷句云「寂寞沙洲冷」，今本作「楓落呉江冷」，詞意全不相屬也。』又毛本調名下注云：「惠州有溫都監女，頗有色，，年十六，不肯嫁人，聞坡至，甚喜，毎夜聞坡諷詠，則徘徊窗下。坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之，曰：『吾當呼王郎，與之子爲姻。』未幾而坡過海。女遂卒，葬於沙灘側。坡回惠，爲賦此詞。」劉尚榮按：「毛本此注本宋王勉夫撰《野客叢書·巻二十四·東坡〈卜算子〉》。朱彊邨曾在《彊邨叢書》本《東坡樂府·凡例》中指出：『毛本標題，依託謬妄，並違詞中本旨。』其説甚是。毛本妄擬本事，不可取。」
定慧院：龍楡生箋：「《東坡詩集》作『定惠院』。查注：『《名勝志》：「定惠院在黃岡縣東南。」』」
誰見：傅子立注：「一作『時見』，一作『唯有』。」劉尚榮按：「明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本作『時見』，今未見何本蘇詞作『唯有』。」
幽人：龍楡生箋引《周易·履卦》：「履道坦坦，幽人貞吉。」
孤鴻：龍楡生箋引唐·張曲江《感遇》詩：「孤鴻海上來，池潢不敢顧。」
「揀盡寒枝不肯棲」句：龍楡生箋：「《滹南遺老集·詩話》：『東坡鴈詞「揀盡寒枝不肯棲」，以其不棲木，故云爾。蓋激詭之致，詞人正貴其如此，而或者以爲語病，是尚可與言哉？近日張吉甫復以「鴻漸於木」爲辨，而怪昔人之寡聞，此益可笑。《易·象》之言，不可援引爲證也。其實鴈何嘗棲木哉？』」
「寂寞沙洲冷」句：傅子立注：「一作『楓落呉江冷』。唐崔信明美文章，鄭世翼亦自負，二人相遇江中，鄭謂崔曰：『聞公有「楓落呉江冷」，願見其餘。』崔出之，鄭覽未終，曰：『所見不逮所聞！』投諸水，引舟而去。」劉尚榮按引《唐才子傳·巻一·崔信明傳》：「信明，靑州人。少英敏，及長，強記，美文章。髙孝基語人曰：『崔生才冠一時，但恨位不到耳。』隋大業中，爲堯城令。竇建德僭號，信明弟仕賊，勸信明降節，當得美官。不肯従，遂逾城去，隱太行山中。唐貞觀六年，詔卽家拜興勢丞，遷秦川令，卒。信明恃才蹇亢，嘗自矜其文。時有揚州錄事參軍滎陽鄭世翼，亦驁倨忤物，遇信明於江中，謂曰：『聞君有「楓落呉江冷」之句，仍願見其餘。』信明欣然多出舊制。鄭覽未終，曰：『所見不逮所聞！』投巻於水中，引舟而去。今其詩傳者數篇而已。」龍楡生箋引《新唐書·巻二百零一·〈文藝列傳·崔信明傳〉》：「崔信明，靑州益都人。髙祖光伯，仕後魏爲七兵尚書。信明之生，五月五日日方中，有異雀鳴集庭樹，太史令史良爲占曰：『五月爲火，火主《離》，《離》爲文，日中，文之盛也，雀五色而鳴，此兒將以文顯。然雀類微，位殆不髙邪。』及長，強記，美文章。鄕人髙孝基嘗語人曰：『崔生才富，爲一時冠，但恨位不到耳。』隋大業中，爲堯城令。竇建德僭號，而信明族弟敬素者，爲賊鴻臚卿，自謂得意，語信明曰：『夏王英武，有舉天下心，士女繈負而至不可數。兄不以此時立功立事，豈所謂見幾不俟終日乎？』答曰：『昔申胥海隅釣師，能固其節。爾欲吾屈身賊中求斗筲邪？』遂逾城去，隱太行山。貞觀六年，有詔卽家拜興勢丞。遷秦川令，卒。信明蹇亢，以門望自負，嘗矜其文，謂過李百藥，議者不許。揚州録事參軍鄭世翼者，亦驁倨，數恌輕忤物，遇信明江中，謂曰：『聞公有「楓落呉江冷」，願見其餘。』信明欣然多出衆篇，世翼覽未終，曰：『所見不逮所聞！』投諸水，引舟去。」又元延祐本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本均作「楓落呉江冷」。劉尚榮按：「《耆舊續聞·巻二》：『趙右史家有顧禧景蕃《補註東坡長短句》眞蹟，……云：「余頃於鄭公實處，見東坡親蹟書《卜算子》斷句云『寂寞沙洲冷』，今本作『楓落呉江冷』，詞意全不相屬也。」』」
尾注：傅子立注：「黃魯直跋云：『東坡道人在黃州時作。語意髙妙，似非喫煙火食人語。非胸中有萬巻書，筆下無一點俗氣，孰能至此！黃庭堅題。』」
序
定慧院在今天的湖北黃岡市東南，又作定惠院，東坡另有《遊定慧院記》一文。由上可知這首詞是東坡初貶黃州寓居定慧院時所作。東坡因所謂的「烏臺詩案」，被貶爲黃州團練副使。
此詞上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，藉月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了詞人孤髙自許、蔑視流俗的心境。全詞藉物比興，寫景興懷，託物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇，爲詞中名篇。
黃山谷評：「語意髙妙，似非喫煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！」
賞析
東坡被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者藉月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤髙自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫的正是深夜院中所見的景色。「缺月挂疏桐，漏斷人初靜。」營造了一箇夜深人靜、月挂疏桐的孤寂氛圍，爲「幽人」、「孤鴻」的出場作鋪墊。「漏」指古人計時用的漏壺：「漏斷」即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，東坡步出庭院，擡頭望月，這是一箇非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是挂在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤髙出生的境界。接下來的兩句，「誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。」周圍是那麽寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一隻孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的「幽人」形象，隨即輕靈飛動地由「幽人」而孤鴻，使這兩箇意象産生對應和契合，讓人聯想到：「幽人」那孤髙的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，旣是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象徵意味和詩意之美地強化了「幽人」的超凡脫俗。物我同一，互爲補充，使孤獨的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫，「驚起卻回頭，有恨無人省。」這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，「有恨無人省」，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？「揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。」寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯栖息，衹好落宿於寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這裏，詞人以象徵手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和髙潔自許、不願隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了髙超的藝術技巧。
這首詞的境界髙妙，前人謂「似非喫煙火食人語」。這種髙曠灑脫、絶去塵俗的境界，得益於髙妙的藝術技巧。作者「以性靈詠物語」，取神題外，意中設境，託物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敍事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有髙度的典型性。
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注釋
- 蔔算子：詞牌名，源於唐代駱賓王的《蔔算子·我住長江頭》。
- 黃州：今湖北省黃岡市，囌軾因烏台詩案被貶至此処。
- 定慧院寓居作：在定慧院居住時所作。
- 缺月：不完整的月亮。
- 疏桐：稀疏的梧桐樹。
- 漏斷：古代計時器漏壺水滴完，表示夜深。
- 幽人：指孤獨的人，這裡指囌軾自己。
- 縹緲：形容身影輕盈、若有若無。
- 孤鴻：孤獨的大雁。
- 省：明白，理解。
- 揀盡：挑選遍了。
- 棲：鳥兒停息在樹枝上。
- 沙洲：水邊的沙灘或小島。
- 寂寞：孤單，寂靜。
繙譯
一輪殘月掛在稀疏的梧桐枝頭，夜已深，滴漏聲停止，四周一片甯靜。衹有那個孤獨的人獨自在深夜裡徘徊，他的身影就像一衹孤鴻，飄忽不定。 突然，他被什麽驚動，廻頭望去，滿心的愁緒無人能懂。他在寒冷的樹枝間挑選，卻始終不願棲息，衹畱下寂寞的沙洲和他那份冷冽的孤獨。
賞析
這首詞是囌軾被貶黃州時所作，通過描繪月夜的孤寂景象，表達了詞人內心的孤苦與無奈。"缺月掛疏桐，漏斷人初靜"，以景入情，月色如水，疏桐搖曳，營造出一種淒清的氛圍。"誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影"，詞人以“幽人”自比，形象地刻畫出自己孤獨的身影，猶如孤鴻在夜空中飛翔。"揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷"，則是詞人內心世界的寫照，他不願隨波逐流，甯願忍受寂寞和寒冷，堅守自我。整首詞情感深沉，寓言性強，展現了囌軾麪對睏境時的堅靭與孤獨。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。 ► 3426篇诗文
