譯文
父老們爭着看我這黑色的頭巾，是因爲我這個平民，曾有過官職在身。
而如今，溪邊路口人獨立，看夕陽西沉，數過路行人。
注釋
烏角巾：隱士之冠。許渾詩：“歸臥養天真，鹿裘烏角巾。”
宰官：泛指官吏。作者因作宰官，藉此自喻。
序
宋哲宗元符二年（公元1099年），大詩人蘇軾由惠州（今屬廣東省）貶所再貶儋州（治所在今廣東儋縣西北，轄境在今海南省西部地區），時已六十四歲，且病魔纏身，正處於“食無肉，居無室，病無藥，出無友”的困境。此年歲末，作《縱筆三首》，反映了蘇軾晚年落荒艱苦的生活與樂觀豁達的心境，從中亦可看出作者和儋州人民的密切關係。這是第二首，以恬淡的筆墨描寫處境的寂寞。組詩筆調恬適閒遠，情韻俱佳，充分體現了作者超曠閒逸的心境與詩境。
賞析
第二首詩描寫詩人處境的寂寞。組詩的前一首從寂寞寫到熱鬧，這一首則從熱鬧寫到寂寞。起二句說詩人出門時，有許多“父老”圍着看他。他此時雖然像隱者、普通書生那樣戴着“烏角巾”，但“父老”們知道他是一個曾經做過“宰官”的不平常人。角巾是隱士們喜戴的頭巾，屢見於《晉書》記載。烏是黑色，杜甫《南鄰》詩有“錦裏先生烏角巾”之句。“現宰官身”，語出《法華經》，宰官，泛指官吏，用典無痕。蘇軾雖然在政治上屢遭打擊，屢受貶謫，但他才名極大，貶謫時經常有人歡迎他。他在黃州時如此，在惠州時也是如此，他詩中就有“到處聚觀香案吏”、“父老相攜迎此翁”之句。在儋州，“父老爭觀”，不只是“曾現宰言身”之故，而是他的文章、氣節之名，也略傳到海南中來。父老的親近足以自豪，但詩人說“緣”（因爲）的是“宰官身”，又足自悲。這二句寫的是熱鬧中的寂寞，自豪中的悲涼。後二句專寫寂寞，彌見悲涼。一陣的熱鬧過去之後，“路人”少到可“數”，環境的荒僻寂寞可知。詩人閒着無事在“數”這些“路人”，加以“斜舊”、“古路”，隻身“獨立”，顯得悲涼之至。但詩句只寫物象，不着議論，不抒情感，不露“寂寞”與“悲涼”的字樣，而寂寞與悲涼自在物象中見出。一個才高一世，在文壇、政壇都能大顯身手的蘇軾，落到這種境地，就其自身來說，是不幸，就國家來說，又是十分不公平。但詩人卻不自嗟嘆，而用自我欣賞、自我回味的心境來對待它。他的曠達胸懷蓋着內心的不平，但這種曠達只會把不平保持得更深微、更長久。這首詩的成功之處，就是能用恬淡的筆觸，不露痕跡地來反映悲涼情境，蘊蓄着身世的不幸和社會的不平，高情遠韻，餘味悠然，而客觀上卻會引起讀者極大的同情和爲之產生憤慨。
《縱筆三首》組詩是蘇軾晚年的白描好詩。第一首以風趣勝，第二首以含蓄勝，第三首以真率勝，共同的特點是作者的胸懷曠達坦蕩，詩篇的筆調恬適閒遠，情韻俱佳。它的作用，正在於詩篇所體現的作者心境與詩境的超曠閒逸，值得人們學習。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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