新火

宋 · 蘇轍

百口共一竈，終年事烹煎。
力耕飼飢饞，竈敝火亦煩。
昨日一百五，老稚俱食寒。
呼童戛枯竹，粲然吐青煙。
適從何方來，熒熒百家傳。
性火出真空，應量曾無邊。
老病何所求，石瓶煮寒泉。
斂爲一夫用，無心固當然。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 百口：指家中衆多人口。
• 一百五：指寒食節，在冬至後一百零五日 。寒食節這一天禁火，家家都吃冷食。
• 戛（jiá）：敲擊。
• 熒熒：小火閃爍的樣子。
• 性火：這裏指內在的、自然的火性，是道家哲學概念，可理解爲事物的本質屬性類似火的特質，蘇轍受佛道思想影響有此說法 。
• 真空：不是指我們日常生活中的空間概念，而是佛教術語，指超出世間之知識及一切言語分別之真理，遠離一切因緣及諸物象。這裏從宗教哲學意義上來使用。

翻譯

一家老小百來口人共用一個爐竈，一年到頭都忙活着烹飪煎炒這些事。努力耕種收穫糧食來養活家裏貪吃的衆人，爐竈破舊了，生火也讓人煩惱不已。昨天到了寒食節，不管老小都只能吃着冷食。招呼童子敲擊乾枯的竹子，突然就冒出明亮的青煙來了。這火不知道是從哪裏來的，小火苗在百家之間閃爍傳遞。源於本質的火性是出自那高深難測的虛空之中，它所蘊含的能量沒有邊際。我年紀大了又有病痛纏身，也沒什麼過多的追求，只希望用石瓶煮煮沸寒泉就夠了。把這火集聚起來供一人使用，本就是沒有什麼別的心思的自然而然之舉啊 。

賞析

這首詩頗具生活氣息與哲學意味。開篇描繪一家人依賴一竈生活的艱辛日常，「百口共一竈，終年事烹煎」，展現出家庭過日子的繁雜瑣碎。「昨日一百五，老稚俱食寒」點出寒食節的特殊背景，一家人寒食節食冷也透露出生活的平淡與清苦 。

「呼童戛枯竹，粲然吐青煙」描繪生火的場景，生動而有畫面感，如見童子敲竹取火的活潑模樣和青煙驟然燃起的瞬間。

後半部分詩引入道家和佛教思想，「性火出真空，應量曾無邊」探討火性與虛空、無盡能量的關係，讓詩作超越了簡單的生活記錄，上升到哲學思考的層面。

詩的結尾，「老病何所求，石瓶煮寒泉。斂爲一夫用，無心固當然」，作者以自身老病之軀，表達沒有過多欲求，安於平淡的心境。整首詩從平常生活寫起，融入對自然、生命、欲求的思考，反映出蘇轍晚年平和內斂的心態，展現了他作品中一貫的質樸情懷與深刻哲思。