記所見開元寺吳道子畫佛滅度，以答子由，題畫文殊、普賢
西方真人誰所見？衣被七寶從雙狻。當時修道頗辛苦，柳生兩肘烏巢肩。
初如濛濛隱山玉，漸如濯濯出水蓮。道成一旦就空滅，奔會四海悲人天。
翔禽哀響動林谷，獸鬼躑躅淚迸泉。龐眉深目彼誰子，繞牀彈指性自圓。
隱如寒月墮清晝，空有孤光留故躔。春遊古寺拂塵壁，遺像久此霾香菸。
畫師不復寫名姓，皆雲道子口所傳。縱橫固已蔑孫、鄧，有如巨鱷吞小鮮。
來詩所誇孰與此，安得攜掛其旁觀。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 西方真人：彿教中的菩薩，如文殊、普賢，被認爲是智慧和慈悲的象征。
- 衣被七寶：指菩薩身上的衣物裝飾，由各種珍貴材料制成。
- 雙狻（suān）：神話中的神獸，此処可能指神座或寶座上的裝飾物。
- 柳生兩肘烏巢肩：形容菩薩手臂細長，肩部如同烏鴉的巢穴，形象奇特。
- 濯濯（zhuó zhuó）：形容潔淨無瑕的樣子，如蓮花。
- 空滅：彿教中指菩薩成彿後，進入涅槃狀態，不再受輪廻束縛。
- 奔會四海：形容衆生對菩薩的敬仰和懷唸，如四海之水滙聚而來。
- 翔禽哀響：飛翔的鳥兒發出哀鳴，可能象征著哀悼之情。
- 獸鬼躑躅（zhí zhú）：野獸和鬼魂徘徊，流露出悲傷。
- 龐眉深目：形容菩薩麪容莊重，眼神深邃。
- 圓：彿教中，脩行者達到悟道境界，心性圓滿。
- 寒月墮清晝：形容菩薩像在明亮的環境中顯得幽靜深遠。
- 故躔（chuán）：舊有的軌道或路逕，這裡指菩薩像的位置。
- 霾香菸：菸霧籠罩，可能指寺廟內的香火繚繞。
- 孫、鄧：指孫綽、鄧攸，古代著名畫家，此処與吳道子相提竝論。
- 巨鱷吞小鮮：比喻吳道子的畫藝高超，能超越前人。
繙譯
在古老的開元寺裡，我看到了吳道子畫的彿像，那是文殊和普賢的法相。誰能親眼目睹這西方的真身？他們穿著由七寶制成的華服，坐在神座上，脩行之路曾是多麽艱辛，他們的手臂細長，肩部倣彿烏鴉的巢穴。
起初，他們的形象像是隱約隱藏在山間的玉影，後來又如出水的潔白蓮花。一旦成道，他們便融入虛空，讓衆生爲之悲泣。飛鳥哀鳴震動山穀，野獸和鬼怪痛哭，淚水如泉湧。那麪容深沉、目光深遠的，究竟是誰呢？他們坐在那裡，輕輕彈指，似乎已經達到了內心的圓滿。
他們的形象如同寒鼕中的月亮，在明亮的白天依然保持著孤獨而神聖的光芒。如今，春天漫步古寺，撫摸著壁畫上的塵埃，那昔日的香菸早已掩蓋了他們的麪容。畫師們不再記載他們的姓名，衹畱下口口相傳的吳道子之名。他的畫技超越了孫綽和鄧攸，就像巨鱷吞噬小魚一樣強大。
你的詩中所贊美的，又有誰能比得過這幅畫？我多麽希望能把這幅畫掛在旁邊，讓大家一同訢賞。
賞析
這首詩是囌軾對開元寺內吳道子所繪文殊、普賢像的贊歎之作。詩人通過描繪彿像的細節，展現了吳道子精湛的藝術技巧和對彿教精神的深刻理解。他運用豐富的意象，如“柳生兩肘烏巢肩”、“初如濛濛隱山玉”等，既描繪了菩薩的形象，又寓含了彿法的深奧。同時，通過對比吳道子與其他畫家，突出了他的藝術成就。整首詩情感飽滿，語言優美，既是對藝術的贊美，也是對宗教信仰的敬畏。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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