張寺丞益齋
張子作齋舍，而以益爲名。吾聞諸夫子，求益非速成。
譬如遠遊客，日夜事徵行。今年適燕薊，明年走蠻荊。
東觀盡滄海，西涉渭與涇。歸來閉戶坐，八方在軒庭。
又如學醫人，識病由飽更。風、雨、晦、明、淫，跛、躄、瘖、聾、盲。
虛實在其脈，靜躁在其情。榮枯在其色，壽夭在其形。
苟能閱千人，望見知死生。爲學務日益，此言當自程。
爲道貴日損，此理在既盈。願言書此詩，以爲益齋銘。
拼音
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朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 張寺丞：即張得一，時任寺丞之職。寺丞爲官名。
- 益：增益，不斷學習進取獲取知識、提升自己之意 。
- 夫子：指孔子之類的先賢。
- 徵行：遠行，途中行走。
- 適：到，往 。
- 燕薊（ jì ）：古地名，大致在今河北北部、北京一帶 。
- 蠻荊：古代對南方荊州地區蠻人的稱呼，這裏泛指南方地區。
- **飽更（ bǎo gēng ）**：充分經歷。飽，充足；更，經歷。
- 淫：這裏指過度。風雨晦明淫，即風雨等天氣過度變化。
- **跛躄（ bǒ bì ）**：跛，瘸腿；躄，腿瘸不能行走。
- **瘖（ yīn ）**：同「喑」，啞，不能說話。
- 虛：中醫術語，脈象指脈來細軟而無力。
- 靜躁：平靜與急躁，這裏指人的性情。
- 程：衡量、標準。
- 既盈：盈滿之後。
翻譯
張子建造了一間齋舍，並且用「益」字作爲齋名。我聽那些先賢們說過，追求學識見解的增益並非能一蹴而就。 就好像那些出門遠行的人，日日夜夜都在旅途奔波不停。今年到燕薊之地，明年又前往遙遠的蠻荊。 向東能觀看到無邊無際的滄海，往西可以跋涉渭水與涇水。歸來之後閉門靜坐在屋內，彷彿八方天地都在這小小的軒庭之中 。 又好像學醫的人，對病症的準確認識來源於豐富的經歷。風雨天氣的不正常變化，人會因此出現跛腳、瘸腿、啞巴、耳聾、眼盲等各類病症。 虛實變化在脈象之中體現，平靜或急躁體現於人的性情。氣色能看出身體的興衰，身形可以判斷壽命的長短 。 如果能夠診察過上千人，看着就能知曉生死狀況 。做學問致力於每天有所增益，這話應當作爲自己行事的準則。 追求道貴在每天減少私慾貪念，這個道理在滿盈之後才更能體會。希望把這首詩寫下來，作爲「益齋」的銘文。
賞析
這首詩開篇點明朋友張寺丞以「益」來命名齋舍這一事情，然後圍繞「求益非速成」這一核心進行論述 。蘇軾運用兩個生動形象的比喻展開闡述。以遠遊的旅客爲例，描繪出不斷漂泊遊歷，見識天地八方，最終積累起豐富經歷的畫面，表明只有廣泛經歷才能拓寬視野、增長知識；以學醫之人作比，指出學醫需經歷各種病症的變化，才能準確判斷病情，說明學習需要不斷積累經驗，增長見聞學識。接着，蘇軾明確提出爲學要「日益」、爲道要「日損」的觀點，深入淺出地揭示了求知與求道的不同路徑和規律。整首詩邏輯清晰、層層遞進，將深刻的求學求道道理，以具體可感的比喻和簡明易懂的語言傳達給讀者，既具有理性的思考深度，又富有文學藝術感染力，與蘇軾一貫的詩歌風格相符，展現了蘇軾深刻的哲理思想與高超的文學創作技巧，同時也對朋友追求學識精進給予了殷切的期望和有益的教誨。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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