次韻水官詩
註釋
- 次韻：舊時古體詩詞寫作的一種方式，按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。
- 高人：指高雅超俗的人。
- 縫掖：借指儒生。這裏指閻立本原是儒生 。
- 疇昔（chóu xī）：往日，從前 。
- 雲、淵：可能指西漢的揚雄（字子云）和東漢的王褒（字子淵），二人皆才華出衆。
- 染指：比喻沾取非分的利益，這裏指初次涉足繪畫領域。
- 黿（yuán）：大鱉，這裏代指繪畫領域，用「染指」來形容閻立本剛開始接觸繪畫 。
- 不自已：不能控制自己，抑制不住。
- 左衽：左衽原爲古代少數民族的服式，這裏代指少數民族。
- 解椎鬟：改變少數民族的髮式，比喻少數民族歸附唐朝文化。
- 白雉：白色的野雞，古時以爲祥瑞。
- 青蓮：這裏可能代表佛教文化相關物品，自佛教傳入中國，蓮花常作爲佛教象徵。
- 王會：《逸周書》中的篇名，記載成周之會，周天子大會四方諸侯及少數民族部落首領，展示天下的統一和各民族來朝的盛況。這裏說詔令繪畫類似《王會》的場面。
- 戎蠻：古代對西部和南方少數民族的稱呼，指畫少數民族的形象。
- 熊冠：飾有熊皮的武士頭盔。
- 金絡額：用金屬做的束額之物，裝飾華麗，彰顯身份。
- 幡旃（fān zhān）：旗幟。
- 應門：宮殿的正門。
- 劍弮（jiàn quān）：劍頭的繩套。這裏「脫劍弮」表示放下武器表示臣服。
- 天姿：非凡的姿貌。
- 儼（yǎn）：莊重，整齊的樣子。
- 雜沓（zá tà）：雜亂繁多。
- 扳（pān ）：通「攀」，這裏說神功與繪畫絕技後世都難以企及。
- 李氏：指唐朝。唐朝統治者姓李。
- 東出關：向東出關（函谷關等）。
- 高禪：這裏借指高僧，水官畫像的收藏者。
翻譯
高雅超俗之人哪裏是刻意學習繪畫呢，揮動畫筆不過是天賦使然。就好像善於在水上游玩的人，各種船隻操控起來都很得心應手。閻子原本是個儒生，往昔傾慕揚雄和王褒那樣的才華，偶然間把繪畫當作遊戲來嘗試，初涉這一領域就像初次嚐到大鱉般新奇。他太喜愛繪畫了以至於無法自我抑制，運筆的氣勢好像狂風翻卷。傳說在貞觀年間，少數民族的服飾髮式都接受了唐朝文化的影響，南方的少數民族以獻上白色野雞爲榮，來自佛國的人供奉青蓮。皇帝下令繪製類似《王會》場面的畫作，在別殿繪製各個少數民族的形象。畫中人物頭戴飾有熊皮的頭盔、鑲金的束額之物，穿着豹皮的衣袖、手持旗幟。走入宮殿正門後，伏地不起並解下劍的繩套表示臣服 。畫中人物的天姿莊重宛如龍鳳，衆多人羣就像鵬鱣匯聚朝拜。這樣高超的繪畫技藝與絕跡於世的畫作，後世之人很難企及了。自從唐朝滅亡後，各路賊寇竊取了山河。長安城中燃起三日大火，那些珍貴的寶物都如飛煙般消失。還有一些僥倖脫身的寶物，向東漂流衝出了關隘。水官這等神妙的繪畫作品豈能獨自留存，能得到它實在是難得。哎，這樣極爲神奇的寶物，想必也期待有合適機緣再次相聚吧。京城中的權貴們千方百計想要獲取它，即便贈予珍貴的玉如意，又怎能打動那高潔的收藏者。或許只有我這一篇詩作，能如同那水官的畫作般明白清晰地展現出其中的奇妙。
賞析
這首詩是蘇軾爲水官畫像所作的和詩。開篇以生動比喻表明繪畫需要天賦，引出閻立本雖爲儒生卻擅長繪畫。接着詳細描述了畫作中少數民族來朝的盛大、莊嚴場景，如服飾、儀仗等細節，盡顯大唐的威嚴與包容，以及畫作的非凡藝術表現力。隨後詩中敘述唐朝滅亡後文物散失的遺憾，強調水官像這樣的珍品保存不易。並通過描述權貴求之不得，突出畫作收藏者的高尚品質，也體現出蘇軾對這一文化瑰寶的珍視與感慨。整首詩敘事清晰，從繪畫的起源、所繪內容，到畫作命運變遷，層層推進，且語言精練，既展現了蘇軾對繪畫藝術獨到見解，也蘊含對歷史興衰、文化傳承的深刻思考。
