譯文
雨點紛落，把東坡洗得格外乾淨，月亮的光輝也變得清澈。城裏的人早已離開，此處只有山野中人閒遊散步。千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城裏平坦，我，就是喜歡這樣拄着柺杖鏗然的聲音。
注釋
東坡：其地在黃州東門外，又效白居易忠州東坡之名，故云東坡，詩人並以之作爲自己的別號。
市人：隱指追名逐利奔走於仕途的人。
野人：鄉野之人，在野的無官職的居士，蘇軾自指。
犖（luò）確：指險峻不平的山石。
鏗（kēng）：象聲詞，此指手杖敲擊山石所發之聲。
曳（yè）：拖。
序
這首七言絕句就以尋常生活小景——月夜裏拄杖漫步于山石高低不平的東坡爲樂，顯示了詩人幽獨高潔的心性和履險如夷的人生態度。
賞析
東坡並不是什麼風景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結下深厚感情的一個生活天地。“荒田雖浪莽，高庳各有適。下隰種秔稌，東原蒔棗慄”，詩人不只經營起禾稼果木，還在這裏築起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個大字，並自稱東坡居士了。所以，他對這裏是傾注着愛的。
詩一開始便把東坡置於一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨後的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是個澄明的境界。確實當得起一個“清”字。謝靈運寫雨後叢林之象說：“密林含餘清”。詩人的用字直可追步大謝。
詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非“市人”所能享有。
“日中爲市”，市人爲財利驅迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，纔有餘裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來極其自然平淡的一句詩，從“市人”身上可以嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足於懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩裏說：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助理解這句詩所包含的意境。
那麼，在這個詩人獨有的天地裏，也有一點缺憾。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而沒有什麼了不起。
將拄杖着實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，哪裏來征服的歡欣。沒有“犖确坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”。一個“莫嫌”，一個“自愛”，那以險爲樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了。這“犖确坡頭路”就是作者腳下坎坷的仕途。作者對待仕途的挫折，從來就是抱着這種開朗樂觀、意氣昂揚的態度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。
小詩所以感人，正由於詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融爲一，構成渾然一體的境界，句句均是言景，又無句不是言情，寓情於景，託意深遠，耐人咀嚼。同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗爲有趣。
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註釋
無需要特殊註釋的詞語。
翻譯
雨水沖洗着東坡，月色格外清新，集市上的人都已離去，只有山野之人在行走。不要嫌棄那東坡的道路坎坷不平，我喜愛那手杖碰撞在石頭上發出的清脆聲響。
賞析
這首詩營造出一種清幽寂靜的氛圍。「雨洗東坡月色清」既描寫了自然環境的清新，也爲全詩奠定了一種澄澈的基調。「市人行盡野人行」通過對比展現出東坡的僻靜。後兩句則表達了詩人樂觀曠達的心態，不因道路崎嶇而抱怨，反而陶醉於曳杖之聲，體現出他對生活中樸素之美的獨特感悟和對困境的超然態度，表現出他對自然和生活的熱愛。整體語言簡潔明快，意境深遠。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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