謝章伯益惠硯
人生對門東西陌，口耳一間心誰傳。
況乃天地相去遠，一在南海一在燕。
古今萬世復萬世，彼亦居下此在前。
是非得失錯且繁，以情相話何由緣。
造化豈不大且淵，到此縮縮智且慳。
聖人智出造化先，始獨俯仰模坤乾。
一人詰曲意百千，以文寫意意乃宣。
簡書軸載道相聯，馳夷走貊通百蠻。
羲皇向今谷屢遷，言語應接旦暮間。
聖人不死術以此，又與其類殊蚑蠕。
外之君臣內父子，仁義禮樂定筆端。
硯與筆墨乃舟船，論功次第誰能攀？
伯益於文敏且顓，字向紙上生戈鋋。
與硯出入宜不捐，胡乃贄我璧棄泉。
作詩知硯功小大，報不充賜心焦然。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 章伯益：謝章伯益，古代文人名。
- 東西陌：指鄰居或相近的地方。
- 口耳一間：僅憑口說耳聽，形容信息傳遞簡單。
- 南海、燕：古代地名，分別指今廣東和河北一帶，此處代指遙遠的地方。
- 造化：自然界的創造者。
- 簡書軸載：簡，竹簡；軸，卷軸，指書籍文獻。
- 夷狄、蠻：古代對邊遠地區民族的泛稱。
- 羲皇：傳說中的上古帝王伏羲。
- 谷屢遷：多次遷移，比喻時代變遷。
- 殊蚑蠕：形容微小，這裏是說聖人的智慧超羣。
- 舟船：比喻工具或媒介。
- 顓：專一，專心。
- 戈鋋：古代兵器，這裏形容文字犀利。
翻譯
人生就像鄰居的房屋，只隔着一條小路，話語通過耳朵就能傳達，但內心深處的情感又有誰能真正理解呢？更何況我們與天地的距離如此遙遠，一個在南海，一個在燕北。從古至今，世代延續，他們的位置在我之下，而我卻處在他們之前。世間的是非得失紛繁複雜，想要通過情感交流，又談何容易。
大自然的力量深廣無垠，但在這種情況下，智慧顯得侷促且吝嗇。聖人的智慧超越了自然，他們在開始時就俯瞰世界，模仿天地的法則。一個人的思想曲折豐富，通過文字表達，思想才得以展現。書籍和文獻承載着道理，使文明傳播到各個角落，即使遠至異族之地。從伏羲到現在，語言不斷演變，每天都有新的交流產生。聖人的不死之道就在於此，他們的智慧遠遠超過常人。
社會的結構，無論是君臣還是父子，仁義禮樂都在筆墨之間確立。硯臺和筆墨就像我們的工具，論其功績，無人能及。章伯益在文學上既敏銳又專注，他的文字猶如銳利的兵器，直接刺入紙張。他與我交往，應該不會輕易捨棄，爲何贈送我硯臺，卻丟棄了珍貴的禮物？我寫這首詩，深知硯臺的價值，但回報不足，心中焦急萬分。
賞析
這是一首贈給友人謝章伯益的詩，詩人以獨特的視角，讚美了章伯益的才學和他們之間深厚的友誼。詩中既有對友情的感慨，也有對知識傳播和聖人智慧的崇敬。通過對比古今、天地和個人，展現出人生的短暫與文化的永恆。同時，詩人也表達了對章伯益作品的欣賞，以及自己未能充分回報對方的歉意。整首詩語言凝練，寓理於事，情感真摯，展現了曾鞏的深厚文學功底。
