注釋
迷離：模糊，看不眞切。
不燼爐灰：香爐中燃香未滅，香灰已生。
連理枝：兩株樹木樹幹相抱，比喩情侶相愛，永不分離。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。」
儂：我。
渠：代詞，他。上兩句是醉酒後對昔日生活的回憶，大意爲，我們兩人如連理枝相依相隨，任憑千花百草爭奇鬥艷，我眼中衹有你。 蓮子靑靑心獨苦：蓮子成熟後呈靑綠色，蓮肉（子葉）甘甜，蓮心（胚芽）味苦。此處借意暗喩離別後自己心中的苦澀，也是哀嘆對方不戀舊情，心若蓮心的怨語。
將離：芍藥的別名。折之相贈，以表別離。蘇鶚《蘇氏演義》卷下：「 牛亨問曰：『將離別，贈之以芍藥者何？』答曰：『芍藥一名將離，故將別以贈之。』」 錢謙益《德水送芍藥》詩：「莫作《離騷》香草看， 楚臣腸斷是將離。」 日日風兼雨：離別後自己凄凉傷感，心中如同風雨交加。上三句是對別時心境的回憶。
豆蔻：喩少女。杜牧《贈別二首》：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
楊柳：借指情思纏綿的回憶。 當時人面無尋處：化自崔護《題都城南莊》：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」上兩句藉多箇意象抒發現今的悵惘之情。心中的豆蔻於別後香殘，楊柳於別後遲暮，就連音容笑貌都漸漸模糊。箇中緣由，旣因別後年華荏苒，音書無箇，記憶被時光衝淡；又因心若豆蔻楊柳凋零衰謝，「心字已成灰」。
譚獻
淸浙江仁和（今杭州市）人，初名廷獻，字仲修，號復堂。道光十二年（公元1832年）生。少孤，潛心經學，「必求西漢諸儒微言大義，不屑屑章句。讀書日有程課，凡所論著，隱括於所爲日記」（《淸史稿·卷四百八十六·〈文苑列傳·譚廷獻傳〉》）。同治六年（公元1867年）舉人。曾入福建學使徐樹藩幕。後署秀水縣教諭。歷知安徽 歙縣、全椒、合肥、宿松諸縣。晚告歸，鋭意撰述，爲一時物望所歸。張之洞延主經心書院，年餘謝歸。光緒二十七年（公元1901年）卒於家，年七十。工駢體文，「導源漢魏」，師法六朝；詩優柔善入，惻然動人；又工詞，致力尤深，家藏前人詞曲甚富。承張皋文、周止菴之緒餘，力尊詞體，上溯《風》《騷》，詞之門庭，由是益廓。自爲詞窈眇而沉鬱，小令尤爲精絶。著有《復堂類集》、《復堂文》、《復堂詩》、《復堂詞》、《復堂日記》。嘗選淸人詞輯爲《篋中詞》六卷，續三卷，至精審，學者奉爲圭臬。又曾評點《駢體文鈔》及周止菴《詞辨》，皆能度人金針者，亦近代詞壇之一大宗師也。
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