幼學瓊林·卷三·人事

明 · 程登吉

《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。其容固宜有度，出言尤貴有章。智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。閣下足下，並稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。

賀入學曰云程發軔，賀新冠曰元服初榮。賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。

請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。犒僕伕，謂之旌使；演戲文，謂之俳優。謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。

登龍門得參名士，瞻山斗仰望高賢。一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。暌違教命，乃雲鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。虞舜幕唐堯，見堯於羹，見堯於牆；門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。

求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。求人薦引，曰幸爲先容；求人改文，曰望賜郢斫。借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是浼人親行。多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。

黨惡爲非曰朋奸，盡財賭博曰孤注。徒了事，曰但求塞責；戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，執拗是執己之性。曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。

望開茅塞，是求人之教導；多豪藥石，是謝人之箴規。勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。無言曰緘默，息怒曰霽威。包拯寡色笑，人比其笑爲黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。仇深曰切齒，人笑曰解頤。人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。大笑回絕倒，衆笑曰鬨堂。

留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趦趄。

落落不合之詞，區區自謙之語。竣者，作事已畢之謂；醵者，斂財飲食之名。贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。手足並行曰匍匐，俯首而思曰低徊。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。求教於愚人，是問道於盲；枉道以幹主，是衒玉求售。智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。勢延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權柄分而不一。

事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。兼聽則明，偏聽則暗，此魏徵之對太宗；衆怒難犯，專欲難成，此於產之諷子孔。欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情慾，謂之槁木死灰。座上有江南，語言須謹；往來無白丁，交接皆賢。

將近好處，曰漸入佳境；無端倨傲，曰旁若無人。借事寬役曰告假，將錢囑託曰夤緣。事有大利，曰奇貨可居；事宜鑑前，曰覆車當戒。外彼爲此曰左袒；處事而可曰摸棱。敵甚易摧，曰發蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額爲上客，徒知救急之功宏。

賊人曰樑上君子，強梗曰化外頑民。木屑竹頭，皆爲有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。五經掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見夫見子之奇夢。毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。

岳飛背涅精忠報國，楊震惟以清白傳家。下強上弱，曰尾大不掉；上權下奪，曰太阿倒持。當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創業難，守成亦不易。生平所爲皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，嶽武穆之論兵。不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。

蕞爾幺麼，言其甚小；鹵莽滅裂，言其不精。誤處皆緣不學，強作乃成自然。求事速成曰躐等，過於禮貌曰足恭。假忠厚者謂之鄉愿，出人羣者謂之巨擘。孟浪由於輕浮，精詳出於暇豫。爲善則流芳百世，爲惡則遺臭萬年。過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。嘗見冶容誨淫，須知慢藏誨盜。

管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。無勢可乘，英雄無用武之地；有道則見，君子有展采之恩。求名利達，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執己見。淺見曰膚見，俗言曰俚言。識時務者爲俊傑，昧先幾者非明哲。村夫不識一丁，愚者豈無一得。

拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰勿謂秦無人。同惡相幫，謂之助桀爲虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。當知器滿則傾，須知物極必反。喜嬉戲名爲好弄，好笑謔謂之詼諧。讒口交加，市中可信有虎；衆奸鼓釁，聚蚊可以成雷。

萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。鍼砭所以治病；鴆毒必至殺人。李義府陰柔害物，人謂之笑裏藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。代人作事，曰代庖；與人設謀，曰借箸。見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。

漢武內多欲而外施仁義，廉頗先國難而後私仇。臥榻之側，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統之世，真是胡越一家，唐太宗之時。至若景泰以呂易嬴，是嬴亡於莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅於懷愍之時。中宗親爲點籌於韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢於貴妃，臭遺萬代。

非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。從來淑慝殊途，惟在後人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚。

注釋

《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。明新：明德做新人。莫先於應對：首行應該學習應對。

其容固宜有度，出言尤貴有章。固：本來。章：章法。

智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。圓：圓通。方：方正。

閣下、足下，並稱人之辭；不佞、鯫生，皆自謙之語。佞：音濘，花言巧語謅媚。鯫：音鄒，小魚也。

恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。宥：音右，寬待，寬容。主臣：指臣對主上的恐懼之心。

大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。

大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。掾：音願，古代副官，佐吏的通稱。柱石：棟樑之意。

賀入學曰云程發軔，賀新冠曰元服加榮。軔：車閘，發軔代指起程。

賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。錦旋：錦繡而歸。稇：音捆，用繩捆束。

謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。獻芹：指禮薄。反：即返。

謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。貺：音況，賞賜。菲：薄。

送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。贐：音盡，臨別時饋贈的財物。貲：同資。贄：音志，古代初次求見人時贈送的禮物。

賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。

請人遠歸曰洗塵，攜酒送行曰祖餞。祖餞：黃帝之子名祖，是行路之神，出行的人必定要祭祀他，所以送的人與行的人飲酒稱爲祖餞。

犒僕伕，謂之旌使；演戲文，謂之俳優。旌使：獎賞派來的使者。俳：戲也。

謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。華翰：詞翰華美。

望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。古時楚地有諺語云“得黃金百斤，不如季布一諾”

具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。投刺：古代姓名都刺寫在竹木之上，故稱遞送名帖爲投刺。緘：封。

思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。瞻韓：唐代韓朝宗任荊州刺史，喜歡提拔人，李白曾說：“不不願封萬戶候，但願一識韓荊州。”慕藺：藺相如爲趙國相國，漢司馬相如慕其爲人，故同其名。

相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。

登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。漢代李膺名聲很大，士人中有被他接見的，稱爲登龍門。唐代韓愈盛名，學者仰望他如泰山北斗。

一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。渴塵萬斛：心中很渴如生萬斛塵埃，想望清水止渴。

睽違教命，乃雲鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。睽：音葵，斜視。此句意爲違背教誨，庸俗貪鄙之心就會復萌。

虞舜慕唐堯，見堯於羹，見堯於牆；門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。

曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。承顏接辭：承蒙見面談話。耳提面命：附着耳朵指教、當面指示。

求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。包荒：包容寬廣。汲引：提拔引導。

求人薦引，曰幸爲先容；求人改文，曰望賜郢斫。郢斫:古代有則故事說郢人的牌子上有白灰，匠人用斧子飛快地斥過，削去了白灰，卻一點也沒有傷到牌子。後來表示請人修改文章。

借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是浼人親行。浼：音美，央求;請求。

多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。轂：音骨，車輪中心的圓木， 周圍與車輻的一端相接， 中有圓孔， 可以插軸

言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。不爽：不反悔。月旦評：東流許劭和許靖喜歡評論鄉里人物，每月換評論的題目。月旦：每月初一。

逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。項斯：唐代人，爲人清奇雅正，詩寫得好。說項：表示替人說好話。

黨惡爲非，曰朋奸；盡財賭博，曰孤注。

徒了事，曰但求塞責；戒明察，曰不可苛求。

方命是逆人之言，執拗是執己之性。方命：違揹人的命令。

曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。覬覦：音寄於，希望非份地得到。睥睨：音閉密，斜視。倥傯：音孔總，多事，紛忙。旁午：縱橫紛雜。

小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。

欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。厭：滿足。卮：音支，古代一種盛酒器。圓形。容量四升。

望開茅塞，是求人之教導；多蒙藥石，是謝人之箴規。茅塞：被茅草所堵塞。藥石：醫藥和鍼砭石。箴規：指規勸。箴：音針，規勸，勸告。

芳規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。躅：音竹，足跡。芳規芳躅：好的法度、好的行爲。規：法度；躅：足跡。

無言曰緘默，息怒曰霽威。霽：雨止爲霽。

包拯寡色笑，人比其笑爲黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。

仇深曰切齒，人笑曰解頤。頤：腮。人笑的時候兩頰張開，故稱解頤。

人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。

大笑曰絕倒，衆笑曰鬨堂。

留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。虛左：古代左邊爲貴，故留出左邊的位置等待賢人。同寅：同在一個官署中。

人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。寒盟：背盟。反汗：出來的汗又反回去，是說話不算數的意思。

銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。結草：春秋時魏武子臨死前對兒子顆說，讓自己的愛妾殉葬。魏武子死後，顆沒有按父親的要求去做，而是讓母親出嫁。後來顆在與秦軍作戰中，有一個老人將草結在一起絆住了杜回，顆因此捉到杜回。晚間顆夢見一個老人對他說：“我就是那個小妾的父親，以此相報。”銜環：漢代楊寶很慈愛，九歲時過華山，將一個受傷的黃雀治好放生，百日後，黃雀化爲童子銜來白玉環四枚作爲報答。

自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。

兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。枘鑿：即圓鑿方枘。

彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趑趄。齟齬：上下牙不合。趑趄：音茲切，退縮不前。

落落不合之詞，區區自謙之語。落落：疏遠的意思。區區：小的意思。

竣者作事已畢之謂，醵者斂財飲食之名。醵：音據，大家湊錢飲酒。

贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。贊襄：幫助成全的意思。

事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。低昴：低和高。軒輊：輕重。頡頏：鳥飛而上爲頡，下爲頏。

憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。作俑：指開先例。孔子曾曰：“始作俑者，其無後乎？”。效尤：效法壞的東西。

手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。拮据：原指辛勤勞作，後引申爲經濟狀況緊張。鞅掌：勞苦而容貌不整的樣子。

手足並行曰匍匐，俯首而思曰低徊。低徊：低頭不進的樣子。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。漢代何休著有《公羊》等書，鄭玄就用何休的方法寫書反駁何休，何休說：“鄭玄入吾室，操吾戈，而伐我乎？”

求教於愚人，是問道於盲；枉道以幹主，是銜[金換爲玄]玉求售。遠道來影響君王，就象炫耀寶玉想賣出去一樣。

智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。 溥：大。

班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。岑樓是又高又尖的樓，孟子曾說：如果不顧樓的下面，只拿寸木去與樓尖相比，可以讓方寸之木比岑樓還高。形容不知高低。

勢延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。滋漫難圖：漫延難以應付。

作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權柄分而不一。漢代有諺語說：“在道路旁修房子，三年不成”喻人們議論紛紛，意見不一，難以成事。

事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。三生：佛教語，指人託生三次。拂意：不如意。

酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。耽：沉溺。澄：澄清。

兼聽則明，偏聽則暗，此魏徵之對太宗；衆怒難犯，專欲難成，此子產之諷子孔。衆怒難犯：鄭國子孔當政，發佈一項命令受到大臣們反對，子孔要殺掉反對的人。子產說：“衆怒難犯，專欲難成”勸子孔收回成命，子孔於是燒掉了命令。

欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情慾，謂之槁木死灰。槁木：枯木。死灰：已冷了的灰。

座上有江南，語言須謹；往來無白丁，交接皆賢。古詩有“座中若有江南客，莫向春風唱《鷓鴣》”《鷓鴣》是一首江南的曲子。白丁：指沒有功名的人。

將近好處，曰漸入佳境；無端倨傲，曰旁若無人。晉代顧愷之吃甘蔗從尾部吃到根部，說這樣吃漸入佳境。倨傲：不恭敬。

借事寬役曰告假，將錢囑託曰夤緣。寬役：暫停工作。夤：攀附上升。

事有大利，曰奇貨可居；事宜鑑前，曰覆車當戒。奇貨可居：呂不韋曾認爲在趙國做人質的秦國王子異人奇華可居，就幫助他逃回了秦國，後來異人做了莊襄王，生下兒子嬴政。

外彼爲此曰左袒；處事兩可曰模棱。左袒：露出左胳膊。古代齊國有一個女子，兩家來求親，東家富而人醜，西家貧而人俊，父親請女兒袒肩表示意願，結果女兒褐左右肩，說：“願意在東家吃飯而在西家睡覺”

敵甚易摧，曰發蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。去掉物品上蒙的塵，震落樹上枝葉，形容事情很容易。釜：行軍做飯的鍋。

曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額爲上客，徒知救急之功宏。曲突徒薪：有一個客人見主人家的煙囪直短而旁邊有薪柴，建議將煙囪彎曲薪柴移開，以防失火，但沒有被採納。後來果然發生爲災，主人將救火被燒的焦頭爛額的人奉爲上賓，卻忘記了提建議的人，比喻對提出的預防意見不重視。

賊人曰樑上君子，強梗曰化外頑民。頑：愚頑。

木屑竹頭，皆爲有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。晉代陶侃擔任荊襄都督，把造船用剩的木屑竹頭收藏留下，人們笑他迂，後來下雪初晴，就用木屑鋪地，到桓溫伐蜀時，又用竹頭作釘裝船，人們才知其用。牛溲：牛尿。馬渤：一種草，均可入藥。

五經掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。祝欽明：唐睿宗時大臣，很有學問，長得很胖，在宴會上自請跳八風舞，醜態百出，斯文掃地。王敦：晉代王敦謀反，夢見一木撐天，請許真君解夢，許言“一木撐天爲未，不可妄動”

題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見夫見子之奇夢。鳳：凡鳥也。午：牛不出頭也。破麥：有一婦人兵亂中與夫及子分離，一天夢見磨麥，蓮花落盡，一尼姑解夢說：“磨麥見夫，蓮花落而蓮子出”，後來婦人果然見到丈夫和兒子。

毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。

岳飛背涅精忠報國，楊震惟以清白傳家。楊震：漢代人，不爲後代置地產，人稱清白傳家。

下強上弱，曰尾大不掉；上權下奪，曰太阿倒持。太阿：寶劍名。將太阿劍倒着拿在手上，意即將劍柄給別人。

當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創業難，守成亦不易。漢代馬援曾對光武帝說：“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。”唐太宗曾雲“創業難，守成亦不易”

生平所爲皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，嶽武穆之論兵。岳飛普說：“兵法之妙，存乎一心”

不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。邊幅：面的，借指衣飾。立崖岸：站在山崖、岸邊，指倨傲不合羣。

蕞爾、幺麼，言其甚小；鹵莽、滅裂，言其不精。蕞：音最，蕞爾：小的樣子。幺麼：細小。滅裂：輕易。

誤處皆緣不學，強作乃成自然。緣：因爲。強作：強行作出。

求事速成曰躐等，過於禮貌曰足恭。躐：音烈，逾越。足恭：巧言令色，過於恭敬。

假忠厚者謂之鄉愿，出人羣者謂之巨擘。鄉愿：德行不好。巨擘：大拇指。

孟浪由於輕浮，精詳出於暇豫。孟浪：輕率。暇豫：從容考慮。

爲善則流芳百世，爲惡則遺臭萬年。

過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。稔惡：積惡太多。貫盈：如穿錢的線，已經貫滿。

嘗見冶容誨淫，須知慢藏誨盜。誨淫、誨盜：《易經》雲：“慢藏誨盜，冶容誨淫”意思是藏物不謹慎，如同教人爲盜，修飾儀容，是教人爲淫亂。

管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。

無勢可乘，英雄無用武之地。

有道則見，君子有展采之恩。見：現。展：舒展。採：事業。

求名利達，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。漢代蒯通說：“秦國失其鹿，天下人共同追逐它，才能高、跑得快的人先得它”慰士：安慰士人。遲滯：成就得晚。

不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執己見。趙王任用奢之子趙括統兵，藺相如說“趙括徒讀父書，不知通變”

淺見曰膚見，俗言曰俚言。膚：皮膚的表層。

識時務者爲俊傑，昧先幾者非明哲。昧：不明白。幾：細微的變化。

村夫不識一丁，愚者豈無一得。

拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。一丁：指丁渭。宋朝丁渭擅權，京城中歌謠雲：“欲得天下寧，拔去眼前丁”又生一秦：秦末陳勝派武臣安撫趙地，武臣自立爲王，陳勝想攻打他，相國房君說：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一個秦朝”意即又增加一個敵人。

戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無謂秦無人。秦王趕走了有才能的士會後，繞朝對士會說“不要說秦國無人，只是我的計策得不到採納罷了。”

同惡相幫，調之助桀爲虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。得隴望蜀：曹操在得到漢中後有“人苦無足，既得隴，復望蜀”之言。

當知器滿則傾，須知物極必反。

喜嬉戲名爲好弄，好笑謔謂之詼諧。

讒口交加，市中可信有虎；衆奸鼓釁，聚蚊可以成雷。

萋菲成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。《詩經》中有“萋兮菲兮，成是貝錦，彼譖人者，亦已太過”的句子，意思是說花紋交錯，織成像貝一樣的錦，那些譖人說壞話，已經太過了。譖：音zen，無中生有地說人壞話。傳說中有一種叫蜮的動物，能含沙射人的影子，讓人得病。

鍼砭所以治病；鴆毒必至殺人。鍼砭：古代治病用的銀針和砭石。

李義府陰柔害物，人謂之笑裏藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。義府，林甫：均唐朝宰相，狡險忌刻之人。

代人作事，曰代庖；與人設謀，曰借箸。代庖：指代人做事。《莊子》“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”。借箸：借筷子，指代人籌劃。張良在劉邦吃飯時，向劉獻計曰“請借前箸，爲大王籌之”。

見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。

漢武內多欲而外施仁義，廉頗先國難而後私仇。

臥榻之側，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統之世，真是胡越一家，唐太宗之時。南唐後主李煜派徐弦向宋求援師，宋太祖說：“臥榻之側，豈容他人鼾睡。”胡越一家：唐太宗在未央宮設宴，高祖命突厥可汗起舞、南蠻馮智載詠詩，笑着說：“胡越一家，自古未有也。”

至若景泰以呂易嬴，是嬴亡於莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅於懷愍之時。以呂易嬴：以呂家的兒子換得嬴家的天下。呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政，即後來的秦始皇。以牛易馬：晉代琅琊王妃與小吏牛金私通生下司馬睿，就是晉元帝，雖然姓司馬，實際是姓牛，故曰以牛易馬。愍：音泯，撫養。

中宗親爲點籌於韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢於貴妃，醜遺萬代。唐中宗的皇后韋后與武三思私通，韋后與武三思賭錢，中宗親自爲她點籌碼。

非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。鶉鵲：一種鳥，據說雌雄很忠誠。牝：音聘，雌獸，麀：音憂，牝鹿也。父子同點有一個女人，稱爲聚麀。

以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。

從來淑慝殊途，惟在後人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚。淑：善。慝：音特，惡。