陶庵梦忆 · 卷五 · 揚州瘦馬

明 · 張岱

揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆駔儈，咸集其門，如蠅附羶，撩撲不去。黎明，即促之出門，媒人先到者先挾之去，其餘尾其後，接踵伺之。至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出，曰：「姑娘拜客。」下拜。曰：「姑娘往上走。」走。曰：「姑娘轉身。」轉身向明立，面出。曰：「姑娘借手睄睄。」盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。曰：「姑娘睄相公。」轉眼偷覰，眼出。曰：「姑娘幾歲了？」曰：幾歲，聲出。曰：「姑娘再走走。」以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者必大；高繫其裙，人未出而趾先出者必小。曰：「姑娘請回。」一人進，一人又出。看一家必五六人，咸如之。看中者，用金簪或釵一股插其鬢，曰「插帶」。看不中，出錢數百文，賞牙婆或賞其家侍婢，又去看。牙婆倦，又有數牙婆踵伺之。一日、二日，至四五日，不倦亦不盡，然看至五六十人，白面紅衫，千篇一律，如學字者一字寫至百至千，連此字亦不認得矣。心與目謀，毫無把柄，不得不聊且遷就，定其一人。插帶後，本家出一紅單，上寫綵緞若干，金花若干，財禮若干，布匹若干，用筆蘸墨，送客點閱。客批財禮及緞匹如其意，則肅客歸。歸未抵寓，而鼓樂、盤擔、紅綠、羊酒在其門久矣。不一刻而禮幣、餻果俱齊，鼓樂導之去。去未半里而花轎、花燈、擎燎、火把、山人、儐相、紙燭、供果、牲醴之屬，門前環侍。廚子挑一擔至，則蔬果、餚饌、湯點、花棚、糖餅、桌圍、坐褥、酒壺、杯箸、龍虎壽星、撒帳牽紅、小唱弦索之類，又畢備矣。不待覆命，亦不待主人命，而花轎及親送小轎一齊往迎，鼓樂燈燎，新人轎與親送轎一時俱到矣。新人拜堂，親送上席，小唱鼓吹，喧闐熱鬧。日未午而討賞遽去，急往他家，又復如是。

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註釋

• 牙婆：舊時中國民間以介紹人口買賣爲業而從中牟利的婦女。
• 駔儈（zǎng kuài）：原指馬匹交易的經紀人，後泛指經紀人、市儈。
• 揚州瘦馬：明清時期，在揚州一帶，出現了大量經過專門培訓、預備嫁給富商做小妾的年輕女子，這些女子被稱爲「揚州瘦馬」。

翻譯

在揚州，每天有數十上百人在「瘦馬」身上花費飲食費用。想要納妾的人千萬不要露出意思，稍微透出點消息，牙婆和市儈們就都會聚集到他門口，如同蒼蠅附着在腥羶之物上，撩撥撲打也趕不走。黎明時分，就催促着出門，媒人先到的就先帶着走，其他人跟在後面，一個接一個地等着。到了瘦馬家，坐定後，上茶，牙婆扶着瘦馬出來，說：「姑娘拜見客人。」就下拜。說：「姑娘往上走。」就走。說：「姑娘轉身。」轉身面向明亮處站立，臉露出來。說：「姑娘藉手看看。」把袖子完全捋起，手露出來、胳膊露出來、皮膚也露出來。說：「姑娘看相公。」轉眼偷偷窺視，眼睛露出來。說：「姑娘幾歲了？」回答幾歲，聲音露出來。說：「姑娘再走走。」用手拉扯她的裙子，腳趾露出來。然而看腳趾有方法，凡是出門裙子擺動先響的必定腳大；把裙子系得高高的，人還沒出來而腳趾先出來的必定腳小。說：「姑娘請回。」一個人進去，另一個人又出來。看一家必定有五六個人，都是這樣。看中的，就用金簪或一支釵插在她的鬢髮上，叫做「插帶」。看不中，拿出幾百文錢，賞給牙婆或者賞給她家的侍女，又去看下一家。牙婆疲倦了，又有好幾個牙婆接着等候。一天、兩天，直到四五天，不厭倦也不結束，然而看到五六十人，都是白臉紅衫，千篇一律，就如同學字的人把一個字寫到一百到一千遍，連這個字也不認識了。心裏和眼睛打算，完全沒有可把握的，不得不暫且遷就，選定一個人。插帶後，本家拿出一張紅單子，上面寫着綢緞多少，金花多少，財禮多少，布匹多少，用筆蘸墨，送客人點檢查看。客人批註財禮和綢緞等符合心意，就恭敬地送客人回去。客人還沒回到住處，而鼓樂、擔子、紅綠物品、羊酒等已經在他門口很久了。不到一刻功夫而禮物錢財、糕果等都齊全了，鼓樂引導着離去。離去不到半里路而花轎、花燈、舉着火把、山人、儐相、紙燭、供果、犧牲酒醴之類的，在門前環繞侍候着。廚子挑着擔子來到，那蔬果、菜餚、湯點、花棚、糖餅、桌圍、坐褥、酒壺、杯筷、龍虎壽星、撒帳牽紅、小唱彈弦之類的，又都全部準備好了。不用等回覆命令，也不用等主人命令，而花轎和親自送嫁的小轎一起前往迎娶，鼓樂燈火輝煌，新娘的轎和親自送嫁的轎一下子都到了。新娘拜堂，親人送上酒席，小唱鼓吹，喧鬧熱鬧非凡。還沒到中午就討要賞賜匆匆離去，急忙趕往另一家，又重複這樣的情形。

賞析

這段文字生動詳細地描繪了明清時期揚州「瘦馬」買賣的場景和過程，展現了當時社會一種特殊的現象。文中通過對選「瘦馬」各個環節的細緻刻畫，如相看過程、各種細節觀察，包括容貌、姿態、舉止等，讓讀者對這種納妾風俗有了直觀的瞭解。同時，也反映了當時社會的一些特點，如商業化、市儈氣息等。整體語言描述細膩且富有生活氣息，但也從側面揭示了封建社會中一些腐朽、扭曲的現象。