玉堂叢話·調護
獻替
章公溢子存道，部鄉兵萬五千，從李公入閩，閩平，詔以兵從海道北征，公執不可，曰：‘鄉兵農人耳，始令徵閩，許以事平歸農，今復調之，是爽信也。’上不懌而罷，公繼奏曰：‘兵已入閩，俾還州里，昔嘗叛逆之民，宜籍爲軍，使北征，一舉而恩威着矣。’上喜曰：‘孰謂儒者果迂闊哉！’太祖與宋濂談神仙，對曰：‘漢武好神仙而方士至，樑武好佛而異僧集，使移此心求賢，則天下治矣。’
舍人耿忠奉使回，奏廣信郡縣官多違法，前所陳茶稅失實，時新行赦。上怒，趣中書遣御史往廉狀，丞相李韓公善長諫，不聽，御史已受詔，丞相復諫，不從。乃與給事中尹正諫曰：‘朝廷新立，將布大信於四方，今肆赦之後，復以細故而煩御史按問，既失信，且褻國威。’上良久乃曰：‘止，其追御史毋往。’
上初以葉琛爲洪都府知府，至是陳氏入寇，琛死之。上以劉基爲太史令，值熒惑守心，羣臣震懼，基密奏上，宜罪己以迴天意。次日上臨朝，即基語諭羣臣，衆心始安。後大旱，上命基諗滯獄，凡平反出若干人，天應時雨，上大喜。基因奏請立法定製，遂從之。
胡文穆母喪還朝，上問民間疾苦，公對曰：‘百姓頗安給，惟有司窮治建文時黨與，枝附扳坐，誣害善良甚苦。’上立命罷追詰者。（行狀）
楊文定爲司經洗馬，一日，東宮問漢廷尉張釋之之賢，溥對曰：‘世豈無釋之，但無文帝寬厚仁恕之君用之爾。釋之固難得，文帝尤難得也。’退採文帝關治道者編爲事類以進，皇太子嘉納之。（古穰雜錄）
永樂中，禮部郎中周訥建言請封禪，羣臣亦多言此太平盛事，上皆不聽，時惟學士胡廣之言與上意合。既退，作卻封禪頌奏之。
謝璉嘗舉政要一十五事，名曰直言治平策。反覆萬餘言，皆裨實用。
英宗問迎復事，賢曰：‘當時亦有要臣者，臣不敢從。’上怪，問：‘何也？’賢曰：‘天位乃陛下所固有，若景泰不起，羣臣表請復位，名正言順，何至以奪門爲功？奪之一字，何以示後？此輩實貪富貴，非爲社稷計，倘景泰先覺，亨等無足惜，不審陛下何以自解？然天下人心所歸向陛下者，以正統十數年間，凡事節省，與民休息故耳。’上竦然大悟。四年春，詔以迎駕奪門冒功升者凡四千人，悉禠職。
李公賢上疏言：‘帝王之道，在赤子黎民，禽獸夷狄，雖聖人一視同仁，其施也必由親及疏，未有赤子不得其所而先豢養禽獸者。今獅象韃官，不下萬餘，以俸言之，指揮使俸三十五石而實支一石，韃官則實支十七石五斗，是韃官一員，當京官十七員半矣。傳曰“朝無幸位，則食之者寡”。此豈幸位之比？況夷狄人面獸心，一旦有警，其勢必不自安，前代五胡之亂，可不鑑哉！乞斷自宸衷，爲萬世計，敕兵部漸次出之於外，不惟省國家萬萬無益之費，又可以消未萌之患。蓋公筮仕即有志當世如此。雖議者難之，而己巳之變，畿內韃官羣起扇亂以應虜，公言始驗。
天順癸未，空中有聲。大學士李賢密疏曰：‘傳言“無形有聲，謂之鼓妖”。上不恤民，則有此異。’因條不便於民者十事，上皆從之，即詔天下。賢又請罷江南所造段疋、磁器，清錦衣衛囚，止各邊守臣進貢，下番所遣使臣，停中外買辦採辦。上不從。賢執之數四，止取前十條行之。左右見賢力爭，皆寒心，同列亦爲賢懼。賢曰：‘古之大臣，知無不言，今雖不能盡然，至於利害系國家安危者，豈可默默以苟祿位？’然上聖明，亦不以爲忤也。
天順二年，郊禮成，上太后徽號，因褒崇外家，以元舅會昌侯總營兵，其弟復乞升，上曰：‘足矣，復希恩澤，太后必見怒。’李文達賢曰：‘祖宗以來，外戚不與政，今會昌侯若此，不識太后知之乎？’上曰：‘太后正不樂此。’賢曰：‘此見太后盛德，但後不可爲例耳。’英皇以景帝薨，欲令汪妃殉葬，公奏曰：‘汪妃雖立爲後，即遭幽廢，若令隨之，情所不堪，況幼女可憫。’上惻然曰：‘卿言是。朕以爲弟婦且少，不宜存內，初不計其母子之命。’遂遣居舊府。
天順初，石亨與太監曹吉祥怙寵擅權，有投匿名書指黜時政者，緝捕甚急，舉朝惶駭。亨勸上出榜，募能告捕者，賞以三品職，上令撰榜格。嶽季方與呂文懿入見上曰：‘爲政自有體式，盜賊責兵部，奸宄責法司，豈有天子自出榜構募之理？縱慾窮治其事，緩則人情怠忽，事自覺露，急則人情危懼，愈求韜晦，不如弗究。’吉祥從傍請究甚力，上徐謂曰：‘正言是也。’
林俊之劾繼曉也，下之獄，上怒甚，事且不測。司禮太監懷恩叩首諍曰：‘不可，自古未聞有殺諫官者。我太祖、太宗時大開言路，故底盛治。今欲殺諫臣，將失百官心，將失天下心，臣不敢奉詔。’上大怒曰：‘汝與俊合謀訕我，不然，安知宮中事？’舉所御硯擲之，恩以首承硯，不中，復怒僕其幾，恩脫帽解帶，伏地號泣曰：‘不能復事陛下矣。’上命左右扶出東華門，恩使謂鎮撫司典詔獄者曰：‘若等諂樑方，合謀傾俊，俊死，若等不得獨生。’乃徑歸臥家，曰中風矣，不復起視事。上無如之何，命醫治疾，使者勞問旁午於道，俊得不死。時以星變黜傳奉官，御馬監張敏請於上，凡馬坊傳奉皆如故。敏持疏謁恩，跪於廷，恩徐曰：‘起，起，病足不能爲禮。’問何爲，曰：‘得旨，馬坊傳奉不必動。’恩大言曰：‘今日星變，專爲我輩壞國也，外臣何能爲？今甫欲正法，汝又壞之，他日天雷擊汝首矣。’指其坐曰：‘吾不能居此，汝來居之，汝兄弟一家遍居權要，又欲居我位乎？’敏素驕貴，又老輩也，聞其言，不敢吐氣，歸家憤恨死。章瑾以寶石進，謀爲錦衣衛鎮撫，命恩傳旨，恩曰：‘鎮撫掌天下之獄，武臣之極選也，奈何以貨得之？’上曰：‘汝違我命乎？’恩曰：‘非敢違命，恐違法也。’乃命覃昌傳之，恩曰：‘儻外廷有諫者，吾言尚可行也。’時俞子俊爲兵部尚書，恩諷曰：‘第執奏，吾從中贊之。’俞謝不敢，恩嘆曰：‘吾固知外廷無人也。’時都御史王恕屢上疏論事，言甚切直，恩嘆曰：‘天下忠義，斯人而已。’力左右之，卒免於禍。及弘治初，言路大開，進者過爲激切，或指內人爲刀鋸之餘。覃昌大怒，恩曰：‘彼言是也。吾儕本刑餘之人，又何怒焉？’
劉公珝善談論，遇人無矯飾。景泰初，議迎鑾，成化初，議睿皇后喪禮，末年論李孜省左道亂政，動搖國本，密疏昌言，卒定儲位，有大臣之節。林俊嘗曰：‘餘以妖僧孽寺，售術貢邪，不揆狂躁，上幹宸怒，縛下詔獄。劉公立爲上解，乃得薄謫。’
楊守陳嘗言，謂：‘國可滅，史不可滅。我太祖既混一，即命儒臣修元史。太宗靖難後，史官不紀建文君事，遂使當時朝政與忠於所事者皆闕略無傳，及今猶可補輯。景帝已復位號，而英宗實錄標目猶書郕戾王，是宜改正。章疏留中者雖有可傳，例不得書，乞宣付史館。’
謝鐸被旨校通鑑、綱目，乃具疏論宋神宗好通鑑，理宗好綱目。徒知留意其書，不能推之於治，因勸上親賢講學，見諸行事，不可爲二君之徒好。帝嘉納之。
陳音保治疏，一曰養君德，‘臣聞養德之要，莫先於學問，大舜之聖，猶好問好察，仲虺稱成湯好問則裕。陛下雖日御經筵，勤聖學，然勢分尊嚴，上下情隔。上雖有所疑，而未嘗問，下欲有所陳，而不得盡。臣願陛下退朝之隙，早膳之後，擇一二儒臣有學行者，日引對便殿，或賜座，或傍立，經典有疑輒問。務使聖心渙然，如天開日皎，則以之正心，以之正百官，正萬民，而億萬年太平之業基於此矣。’二曰進人才，‘臣聞人才難得，自古爲然，國家養士百年於茲，求其可用者，亦不多得，而一二可用者，又未嘗用之，是可爲長太息也。姑舉臣所知者，如致仕吏部尚書李秉，侃侃公忠，忘身殉國，雖小過不能無，而大節則可許。養病修撰羅倫、編修張元禎，皆抱經濟之學，鬱不得施，故託疾引退，以免素餐之恥。如新會縣舉人陳獻章，所學醇正，所養充大。臣願陛下起李秉復爲吏部尚書，起羅倫、張元禎爲侍從，徵陳獻章，寄之臺諫，則賢才用而治效臻矣。’三曰開賢路，‘臣聞明目達聰，從諫弗咈，自古記之。今朝廷雖置言官，多緘口不言者，以嘗言者有擯黜之辱也。臣願取回判官王徽等、評事章懋等，復其舊職，以彰陛下天地之量。仍敕自今臺諫，凡政事得失，生民利病，一切直言無隱，則事無壅蔽，而邦家永享太平之祚矣。’四曰闢異端，‘臣聞異端者，正道之反，害道之大者也。當今號佛子法王者，無寸善可述，稱真人者，無片長可取，名位尊隆，賞賚濫溢。臣願陛下降其位號，杜其恩賞，自今有請建造寺觀者，悉置諸法，則妖妄可絕，正道復明，而民興行矣。’（疏議輯略）
鄭紀爲國子祭酒，會萬壽節修齋醮，禮部預取監生供事。紀以爲不可，上疏諫。上在東宮行冠禮，紀採自文王以來嘉言善行凡百條，各繪圖作贊，名曰聖功圖以進。
王端毅巡撫蘇鬆，以災異，上疏曰：‘臣奉命巡撫節，據撫屬申呈，各部勘合派買各項物料，未免取辦於民，裏甲多致逃移。臣惟凡此之類，朝廷之上固有不可缺者，亦有可減省者，亦有可缺者，糧餉軍需不可缺者也，花樣段疋可減省者也，珍奇玩好可缺者也。今當軍民凋弊之際，凡百冗費，俱宜樽節，一應不急之務，俱宜停止，俾軍民息肩，寔爲社稷之福。又兩京一應收受錢糧，內外官員，請敕戒諭，各公乃心，憫念民艱，毋刁蹬留難，毋巧取財物，毋多收斛面，務愛惜民力，培養元氣。如或不悛，令科道官指實，參奏拿問，則東南困苦，庶其少蘇矣。’上命查理禁約。（傳）
弘治中，內府倉庫諸司宦官每多索賄，民不勝害。謝文正乘間言於上，上令撰旨禁約，公曰：‘虛言設禁，無益也，須令曹司搜剔弊端，明白開奏，而後嚴立條禁，有犯必誅，庶民困可蘇。’上悅，即如其言行之。由是諸司宿弊，一切革去。（朱希周撰志）
弘治十八年二月初七日，上召閣臣劉健等至暖閣，健等因奏曰：‘今國帑不充，府縣無蓄，邊儲空乏，行價不償，正公私困竭之時，鑄錢事最爲緊要。其餘若屯田、茶、馬，皆理財之事，不可不講也。’臣東陽因奏曰：‘鹽法尤重，今已壞盡，各邊開中，徒有其名，商人無利，皆不肯上納。’健等因極論奏討之弊，上曰：‘奏討亦只是幾家。’東陽曰：‘奏討之中有夾帶，奏一分則夾帶十分，商人無利，正坐此等弊耳。’上曰：‘夾帶之弊，亦誠有之。’健等又言：‘王府奏討，亦壞鹽法。每府祿米，自有萬石，又奏討莊田稅課，朝廷每念親親，輒從所請。常額有限，不可不節。’上曰：‘王府所奏，近多不與。’皆對曰：‘誠如聖諭，但乞今後更不輕與，則不敢奏矣。’健因奏曰：‘臣聞國初茶馬法初行，有歐陽駙馬者販茶數百斤，高皇帝曰：“我才行一法，乃首壞之。”遂置極典。高皇后亦不敢勸。此等故事，人皆不敢言。’上曰：‘非不敢言，乃不肯言耳。’因言鹽法須整理，遷等贊曰：‘請下戶部查議。’上曰：‘然。’明日降旨雲：‘祖宗設立鹽法，以濟緊急，邊儲系國家要務，近來廢弛殆盡，商賈不行，各邊開中雖多，全無實用。戶部通查舊制及今各項弊端，明白計議停當來說。’於是中外稱慶，知上思治勵精如此。（治世餘聞）
孝宗憂勞思治，益明習機務，眷念民瘼。欲盡革諸煩苛弊蠹，召劉文靖公，屏左右，人罕得聞，大懼，竊從隙中觀，但聞上數數稱善。上仁慈敬慎，尤欲守成法，公等亦見太子未壯，上體清癯，恐一旦禍起不可測，務卻謀遠顧，省機密發，天下隱受其福。至上語及宮中事，毅然欲創抑盡刷洗近侍權，復高皇帝舊，亦未敢輕動也。（裒談）
光祿寺之設，供奉內府御膳，備辦使臣外夷宴享而已。近成化、弘治以來，添有坐家長隨七八十員，又傳添湯飯內臣百五十餘員。天下常貢已不足用，內責京師鋪戶買辦，官中不給，負累市井賒借。至是，大夏因應天、鳳陽、淮揚、蘇鬆等處民飢盜起，因以前事執奏曰：‘光祿日辦桌面，不勝查算，日殺牲無慮數百，既非節財之道，虧愛物之仁。’疏入，上爲之惻然，即下令裁減，官民乃蘇。後光祿卿艾璞曰：‘劉東山此奏，歲省光祿銀錢八十餘萬，古稱“仁人之言，其利溥哉。”此之謂也。’
上銳意興革，一日，召劉尚書大夏至幄中，諭曰：‘各衙門應詔查出弊政，雖俱準行，然未有及內府事者。’大夏對曰：‘凡干係內府，必須皇上見定而自主之。’異日，遣科道官同兵部侍郎各一員，奉敕往清其事，既而二處減去浪費，每月以白金計之，各不下十餘萬兩。上覆慮天下有司多不得人，乃召戴都御史珊及大夏，同至幄中，諭曰：‘爾等與各科道官勸朕圖治的說話，雖都準行去了，然使天下府、州、縣親民官非人，未必不爲文具，百姓安得被其恩澤？欲令吏部擇其賢否黜陟，然天下官多，難得停當。細思之，莫若自今與爾等訪察各處巡按御史，然後責他們去揀擇府州縣衛所官，得其人，人受其福，庶幾行去的說話，不爲文具也。’二人退，因與同列共嘆曰：‘堯舜知人安民之德，不過如此。’
公卿中有一人善能結納嬖近，每於上前譽其才能。一日，上諭大夏曰：‘聞某極有才調。’大夏未敢對，上疑大夏聽之未真，復大聲曰：‘工部尚書李某，爾知之否？’仍未敢對。上喻其意，遽笑曰：‘朕惟聞其人能幹辦耳，未暇知其爲人也。’大夏叩頭曰：‘誠如聖諭。’
劉忠宣公大夏造膝奉對，所謀雖輔臣不與聞。一日，上張綴衣於內宮之隙，屏左右，召公問曰：‘朕守祖訓，不敢踰分漁民，然各省歲奏民窮而亡者何？’大夏叩頭曰：‘臣在廣東久，請言廣東事。市舶一閹，歲所斂，與省天下官俸廩埒，稍縱又倍蓰，皆出於民。’上曰：‘此弊久病之，但朕在內勢孤，如陳寬、李榮，庸劣不足慮。惟蕭敬悉故事，朕所須問，然不假以權，此事卒難大更。但老者死，或以罪罷，不令嗣代可也。’綴衣後一童閹伏地竊聽。未幾，孝皇棄天下，忠宣竟戍甘州。
內府各庫及諸倉場、馬坊蒞事內臣，多作奸索賂，民不勝其害。而御馬監軍士，自以禁旅，不隸本兵，虛名冗食，莫敢誰何，其弊尤甚。一日忽召對，命通行禁約，且令所司搜剔弊端，嚴立條科，有犯者必懲不貸。皆從謝公遷之請也。
關西都御史員缺，冢宰三原王公薦某官蕭禎及某官某人堪之，內批不允，而命別選二人。公執奏曰：‘陛下不以臣爲不才，任臣銓選，則臣之所舉不效，臣之罪也。且陛下安知蕭禎等之不可用而拒臣也，是必左右近臣別有所主而圖以與之也。承順風旨，以固此位，臣誠不能。所舉禎與某，陛下既以爲不可用，是臣不可用也，願乞骸骨歸老。’上優詔慰之，竟用蕭禎，果稱其任。說者謂公是舉有過於趙普補讀之勇矣。
順德知府黎永明，以毆公使人獲譴，浙江布政使劉福等，以督造段疋不如法致罪。二罪已會赦而不原，端毅公具疏言：‘詔者國之號令，示信於天下者也。當黎永明犯罪之時，爲法司者能如釋之之執奏，陛下寬仁，未有不賜俞允，黎永明等未有不蒙恩宥，天下後世未有不稱陛下如文帝、稱執法之臣如釋之者，而乃阿順至此！比聞鎮守內臣有許問四品官及受民詞之命，公又具疏言：‘國家律令有云，凡按察司及有司見問公事，但有干連軍官及承告官軍不公不法等事，須密切實封奏聞，不許擅自勾問。又有例不許鎮守總兵等官接受民詞。此祖宗之成憲，所宜遵守而不易也。今某者欲專大權，假以各官怠政爲詞，朦朧奏請，提問四品以下職官，朝廷一時不察，允其所奏。又許接軍民詞訟，不思祖訓條章，自有本等執掌，紏劾提刑，非其所司。今不分四品、五品，不問文職、軍職，並聽提問，是祖宗累世之憲章，由斯人而變革，朝廷百年之紀綱，由斯人而廢壞，臣竊痛心。’（裒談）
上召左都御史戴珊與劉大夏至榻前，諭曰：‘爾等各衙門，凡事都奏行巡按御史勘報，豈以此官公道可託耶？’珊顧大夏，未敢對，大夏進曰：‘無他，以巡按御史一年一換，無久交，不掣肘，故事多責成之。’上曰：‘責之固是，但權之所在，惟有識量者能不移其心。不然則恃權，好承奉，任喜怒，將或以是爲非，以賢爲不肖，使民不被其澤爾。珊今後遇差巡按御史，務揀老成有識量者，毋用輕躁新進之人。仍以此意行與各巡按御史知道。’珊承命叩頭謝退，與劉公俱嘆曰：‘聖諭諄諄，俱切中時病，明見萬里之外，惜我輩猶不能悉記其詳耳。’戴即通行，以警各處巡按雲。（治世餘聞）
康陵好佛，自稱大慶法王，外庭聞之，無徵以諫。俄內批禮部，番僧請腴田千，爲大慶法王下院。乃書大慶法王，與聖旨並傳。尚書圭佯不知，執奏：‘孰爲大慶法王者？敢與至尊並書？褻天子，壞祖宗法，大不敬！’上弗問，田亦竟止。
陝西親藩有請良田爲莊地，錢寧、江彬及宦官張忠輩受重賄，請上許之。兵部及科道交章執奏，謂高皇帝有禁，茲田不得畀藩封。上曰：‘朕念親親與之，勿爲間言。’大學士楊廷和、蔣冕皆引疾不出。樑儲曰：‘如皆引疾，如國事何？’是時上震怒，令內臣督促草制，儲承命上制草曰：‘昔太祖皇帝著令，藩封不當益以土地，土地既廣，將多畜士馬，奸人誘爲不軌，不利宗社。今王請求懇篤，朕念親親，畀地於王，王得地宜益謹侯度，毋收聚奸人，毋多養士馬，毋聽強人誘爲不軌，危我社稷。是時雖慾念保親親，不可得已。王其慎之毋忽。’上覽制，駭曰：‘若是可虞，其勿與。’事遂寢。衆謂儲一草制間，有回天之力。（樑儲）
石公所上封事，士林多錄之。其要語則勸上清心省事，法堯舜之恭己無爲，用漢文之與民休息而已。其願上力行王道，辨別忠邪，中才皆可用之人，不必求備，平易有近民之實，不必務奇。治有端緒，不必責效於旦夕之間。事可包荒，不必刻意於淵魚之察。人謂其爲救時之藥石。
世廟時，有上變言張延齡詛魘怨望，大逆殺人，事頗有狀。昭聖恐，乃因上後宮有嗣息者屈節爲延齡請。上益怒，至欲坐延齡反，族其家。孚敬固以爲延齡殺人抵償當，而坐之反、族不可。夫延齡守財虜耳，何以能反？凡數詰問，其對如初。論延齡殺人罪，屬秋盡當論。孚敬覆上疏，謂：‘昭聖皇太后春秋高，卒聞延齡死，能不重傷痛乎？萬一不食，有它故，何以慰敬皇帝在天之靈？’上恚，責孚敬：‘自古強臣令君非一，若今愛死囚令我矣，當悔不從廷和事敬皇帝耶？’上故爲重語，欲以喝止，孚敬意不已，與少保方獻夫復持之，獻夫至謂：‘陛下居法宮，誰導以悖倫忍心之事若此者？’上雖不悅，然難二大臣，詔以‘秋報，悉緩諸論死刑’。而終太后及孚敬世，延齡得長系矣。
上幸九龍池，有民婦號而訴其邑令者，上震怒，欲逮令抵法。李時爭曰：‘此風不可長也。’令付所司核治，而當民婦犯蹕罪，上許之。
大學士楊一清條陳修省疏，內一款言：‘年來文武二途，軒輊太甚，二司與總兵抗禮，縣郡與總備平交。不才將官，專事卑諂，以求免禍，一或不至，則文吏以法繩之。或以寸牒不明，而羅織驍勇之將，或搜遠年舊事，而摧傷統馭之才，本兵一不之察。則老成慣戰者，置散投閒，而新進未試者，超登將領。他日邊事之壞，實由於此。’文襄惕歷中外已久，其言切中今日士大夫凌壓武弁之弊。某兵備襄陽，有府佐不願與衛指揮同班參謁上司者，浼守爲之言，某曰：‘天道有陰有陽，朝廷有文有武，安得以此凌彼？祖宗設府衛官，俱進文班一階，蓋循漢唐故事，政恐承平後文臣恃勢束溼之耳。今掌印指揮讓知府，已非典制，而佐貳又欲壓衆指揮，則五府何以劄付六部？三司之序何以先都而後布按也？’守語塞，遂參謁如初禮。近年四川撫按劾總兵，提問者某語執政曰：‘都督官罪狀未明，便可以提問乎？則他時劾巡撫者亦當提問乎？’於是被旨得聽勘。頃福建總兵以按院論之，即提問矣，而知縣七品官，即知府可以提問之，乃其被劾，顧得聽勘。文武軒輊，一至於此。主持世道者亦嘗聞文襄之論否也？
禮部尚書方獻夫遇災陳言，欲多取進士至五六百名，以補知縣之缺。上曰：‘朕惟多取進士以爲所缺縣令之補，此爲途亦狹耳。夫舉人、監生非自待之不遠，實以概輕之故也，豈無過於進士者，每爲所輕，而亦豈不枉人材乎？又如進士之保職守身者固有，而恃縱肆爲惡者不無，如今以各處地方災重，令牧用人，則進士、舉人、監生並用，其果廉潔爲我愛民者，一體擢用獎勸，上司不許自爲輕重之別，庶幾可多獲人材。亦民或多得安利之日也。’大哉王言，其洞悉進士、舉、監之得失，即獻夫聞之，當自愧矣。
張孚敬爲人剛狠，故所行多從苛刻，如沙汰生員之舉，是何意義？孚敬既去位，御史楊宜上疏曰：‘邇者沙汰生員之令一下，而督學使者奉行過刻，略無愛惜之意。其年少者以文詞不工見黜，長者以齒貌近邁不容，甚則浪據譭譽，輒加擯棄。沮父兄教子弟之念，驅衣冠爲田野之傭。自史冊所載，有增廣生員，有增置學舍者矣，有沙汰天下僧尼者矣，未聞有沙汰生員之名也。宜下所司，加意作養，毋徒以黜退爲功。’時夏言在禮部，盡反孚敬之政，議覆如宜言。萬曆間，每縣入學以十五名爲限，亦祖孚敬之意，然指歲歲考校而言也。乃奉行者虛歲不補，唯以少爲貴，而當事者負怨愈深。謨在禮部，嘗爲調停，業已量增其數。而後來矯枉過直，又溢取無度，務以多爲貴，不知其即以少爲貴者之心也。而販夫俗子皆濫列章縫，士風日流於薄惡矣。
階對：‘臣言將官無權，非謂令將官執權也。今各鎮將官，職務動有掣肘，如把總等官，兵部題奉欽依，許各將自行推用，而今則仍聽於兵備。既已擇將，凡選練便宜，即宜付之，而今則以書生之談，盡成圈套，強之必行，兵馬策應，急於星火，而關支錢糧不時，常至飢餒。且總兵於地方爲行事之官，而府、州、縣官至與抗禮，參、遊爲領敕之官，而巡撫至加鞭笞。其他跪拜稱呼，鹹卑屈太甚。今之將材，誠莫逃於聖鑑，無多出類，然使不大辱挫，以作其氣，當不至萎薾若此，尚可責於用力也。夫人心公則一，私則萬殊，自文武不肯協力之私意一生，漸至於總督、巡撫、兵備亦內相矛盾。邊事如此，何能整理？仰惟聖諭“不辱不挫，公同爲國”八字，固已盡處之之法。乞天語叮嚀，令各官一意遵行，而懲其不率者，則邊疆之幸也。’［一］
（校記［一］初印本此下尚有如下一段文字：‘按階是言，蓋深病文臣意氣太盛，武臣見陵，率萎薾不肯出力，故對上有重將權之說。老成謀國，自是有超世俗之見。頃年總兵帶都督銜者，一不悅於巡撫，則動劾以提問，而當事者輒軒巡撫而輊總兵，若總兵不聽勘而可徑行提問，則他時巡撫有論及之者，則亦當囚首對簿耶？乃進士知縣犯贓，此一知府可以提問之。萬曆以來，顧間有擬旨聽勘者，傷國體甚矣。’重印本刪，補下文‘張鐸’一條。）
張鐸，金陵人。嘉靖辛丑，以翰林庶吉士授監察御史，按遼，銳意經略，規度要害。請於遼陽東邊建江沿臺、險山、孤山、一堵牆、散羊峪五堡，開原建彭家堡、李屯堡。又積粟幾六萬餘斛，貯遼陽預備倉，爲將來兵荒之需。後十年，遼陽果遭大水，疫癘繼作，至人相食，虜患頻仍，賴此以濟。思患預防之功，人鹹謳思之，至今祀於廣寧名宦祠。（四鎮三關志）
侃直
李時勉言事忤旨繫獄，學士楊榮薦復職。洪熙改元，復以言觸諱忌，仁廟大怒，命武士以金瓜撲十數下，脅斷，曳出，大學士楊士奇灌以燒酒，得不死，乃下錦衣衛獄。先是，折脅內向，不相着。及用梃杻，斷骨忽自接，人皆異之。
內閣大學士李公賢遭喪去官，朝廷起復之，臺諫皆不敢論列。羅倫詣其私第，告以不可者三。復俟數日，上疏歷陳古今起復之非是，且謂如其不然，必準富弼故事終喪，劉珙故事言事。反覆數千言，一本於天理人心之不容已者。疏奏落職，提舉泉州市舶司，然士論益榮之，而緘默之風，爲之一變。終先生之世，臺省不復有起復者矣。
成化丁亥，上以元宵張燈，命閣臣分題，令侍從諸臣賦詩。時編修章懋、莊曰永，檢討黃仲昭，上培養聖德疏，言過直，上怒，杖之闕下，皆摘補外，時稱三君子。先是，修撰羅倫論執政起復被謫，直聲震朝野，而章等繼之，號翰林四諫。
成化中，太監汪直新坐西廠，立威擬至尊，內外官臥不帖席。商文毅公疏直十罪以聞，且雲：‘用此人實系天下安危。’上恚曰：‘用一內臣，焉得系天下安危？’太監懷恩傳旨，詰責甚厲。文毅正色曰：‘朝臣無大小，有罪皆請旨收問，渠敢抄劄三品以上京官。大同、宣府，北門鎖鑰，一日不可缺人守者，渠一日擒械數人；南京，祖宗根本重地，留守大臣，渠敢擅自收捕；諸近侍，渠敢擅自換易。此人不黜，國家安乎危乎？’懷恩聞之，咋舌而退，即日撤去西廠。
自羅倫、王徽等貶斥，中外結舌，以言爲諱。陳名爲編修，上疏曰：‘竊見近年災異屢見，雨暘愆期，翰林論思之地，臣敢不竭其愚？臣觀春秋二時，陛下雖間御經筵，以講聖學，然勢分尊嚴，上有所疑未嘗問，下有所見不敢陳。願於退朝之暇，擇一二儒臣有學行者，引對便殿，少霽天威，有疑輒問，務使聖心渙然而止。方今人才日降，言路日塞，異端日熾，宜召還致仕吏部尚書李秉、修撰羅倫、編修張元禎、評事章懋、給事中王徽、舉人陳獻章，置之臺諫。革去法王佛子真人位號，禁止創建寺觀。則正人用，言路開，妖妄息。’不報。
王公雲鳳爲祠部郎時，上疏請斬李廣，廣恨之，會駕還自泰壇，嗾校尉誣王駕後乘馬，下詔獄。羣璫議助廣，爲上言，重其罰。徐文靖公爭之曰：‘餘聞天子駕後，從千乘萬騎，未聞罪乘馬者，爾輩欲藉此快忿，外廷寧無抗辨者邪？’王由是得從末減，出知陝州。
弘治新政，萬安、尹直以次罷去，劉吉獨不動。尤慮科道言之，乃曲身阿結，昏夜款門，蘄免彈劾。建言欲超遷科道，待以不次之位。會詔書舉用廢滯，吉特爲奏升原任給事中賀欽、御史楊珍、部屬員外郎林俊。此時吏部已次第擬用，而吉爲此以媚衆，自是人無復有言之者矣。弘治改元，風雹發自天壽山，毀瓦傷物，震驚陵寢。上戒羣臣修省，遣官祭告。於是左春坊庶子兼翰林侍讀張升疏言：‘應天之實，當以輔導之臣爲先，今天下之人敢怒而不敢言者，以奸邪尚在樞機之地故也。’因數吉十罪，且謂：‘李林甫之蜜口劍腹，賈似道之牢籠言路，合開爲一。伏望陛下奮發乾剛，消此陰慝，拿送法司，明正其罪，則人心悅而天意回矣。’科道交章劾升，指爲輕薄小人。上命謫升南京工部員外郎。同鄉何喬新贈以詩曰：‘鄉邦交誼最相親，忍向離筵勸酒頻。抗疏但求裨聖治，論思端不忝儒臣。自憐石介非狂士，任詆西山是小人。暫別鑾坡非遠謫，莫將辭賦吊靈均。’
鄒吉士智，四川合州人。秀偉聰悟，弱冠領解首，丁未連第，入翰林。其年十月丙子五鼓，有大星飛流，起西北，亙東南，光芒燭地，蜿蜒如龍。朝寧之間，人馬辟易，蓋陽不能制陰之象也。適詔‘天下大小衙門政務，如有利所當興，弊所當革者，所在官員人等，指實條具以聞’。汝愚疏言：‘正天下之衙門，當自內閣始，以利弊言之，莫利於君子，莫弊於小人。少師萬安，恃權怙寵，殊無厭足；少師劉吉，附下罔上，漫無可否；太子少保尹直，挾詐懷奸，恬無廉恥。皆小人也。南京兵部尚書致仕王恕，素志忠貞，可任大事；兵部尚書致仕王竑，秉節剛勁，可寢大奸；巡撫直隸右都御史彭韶，學識醇正，可決大疑。皆君子也。然君子所以不進，小人所以不退，豈無自哉，宦官陰主之也。’累累千餘言，不報。未幾，謫石城所吏目。在所有詩云：‘人到白頭終是盡，事垂青史竟誰真。夢中不識身猶系，又逐東風入紫宸。’忠愛之心，溢於言表。
上倦於政，皆近侍誘引爲馳騁荒淫等事。李東陽同劉健等上疏曰：‘近日視朝太遲，免朝太多，奏事漸晚，嬉遊漸廣。夫奢靡玩戲，非所以崇儉，彈射釣獵，非所以養仁，鷹犬狐兔，田野之物，不可育於朝廷，弓矢甲冑，戰鬥之象，不可施於宮禁。使正人不親，直言不聞，而此數者交雜於前，臣竊憂之。矧六月中，忽風雨飄蕩，雷霆震怒正殿鴟吻、太廟脊獸，天壇樹木，禁門房柱，摧折燒燬，災異尤甚。惕然省悟，側身勵精，庶可以迴天慰人，國家之福也。’不聽。
李東陽同劉健等上疏曰：‘先帝顧命惓惓，以陛下爲託，臣痛心刻骨，誓以死報。邇者地震天鳴，五星凌犯，星斗晝見，白虹貫日，羣災疊異，並在一時。歷觀古今，未有如此而不亂者。且詔令廢格，變易殆盡，憂在於民生國計，若罔聞知。事涉於近幸貴戚，牢不可破，或旨從中出，略不預聞，或有所議擬，徑行改易。臣若諉顧命之名，不盡輔導之責，天下後世，其謂臣何？’不報。
故事，非由翰林，不得入閣，本朝雖有數人，然皆出自特簡，邃庵楊公其一也。公歸田，年七十餘，嘉靖初，特起公於家，改兵部尚書兼憲職，總制三邊。道經洛陽，謁劉文靖公，文靖出見，辭色甚倨，陽問曰：‘我記汝亦曾爲閣老耶？’公隨問而對，文靖曰：‘既爲閣老，復出作總制，內閣體統，爲汝一人壞盡矣。’公雲：‘朝廷簡命，不得不赴。’文靖仍曰：‘進止由汝，何得乃爾？我老不能對客矣。’遂命二孫陪茶，楊大慚而出。
翰林院編修楊名以星變陳言，欲上省察其喜怒失中者。上令明言之，名乃再疏，其略雲：‘汪鋐心行反覆，舉動乖張，不當用掌吏部；郭勳邪回險詐，不當用典戎務；陳道瀛、金仁輩，庸惡道流，不當用司享祀。此聖心之偏於喜也。皇上踐祚以來，諸臣建言，觸冒天威，自取罪戾。今懲創已久，雖有以愛惜人才爲請者，皇上終未釋然，此聖心之偏於怒也。又如真人邵元節，猥以末術，過蒙採聽，常命於內府修建醮事，此雖皇上祈天永命之心，但自古禱祠無驗，乃不惜糜費，使之頻舉。且命左右大臣奔走供事，遂致不肖之臣妄爲依託，且聞有昏夜乞哀出其門下者，恐爲市恩播威，夤緣僨事之漸也。此皆聖心之少有所偏者。伏望聖明，察臣愚直，宥臣狂戇，將汪鋐等早賜罷斥，而遠卻禱祠’云云。是時，上始向意齋醮，在廷諸臣無言之者，乃名首倡批鱗之論，已觸上忌。逮汪上辨疏，指名四川人，與楊廷和同裏，廷和與張孚敬議禮不合，頃孚敬去位，廷和之黨，私爲報復，遂攻及臣。故上益怒名，處名編戍。上素優容翰職，而名被禍獨深，一斥不復，爲可惜也。
春坊贊善羅洪先、司諫唐順之、司經局校書趙時春，以上不御朝，各疏請來歲元日朝賀，禮成，請皇太子出御文華殿，受文武百官及朝覲官朝賀。禮部覆洪先等所言謬妄，不達大體。上曰：‘東宮目上視未愈，且朕疾未平復，遂欲儲貳臨朝，是必君父不能起者。羅洪先等狂悖浮躁不道，姑從寬，俱黜爲民。’由是三人名重天下。時東宮尚在童髫，即無疾，亦非朝百官之日，矧上方不預，豈欲聞此不祥語，三人之名固不當倚此爲重。而獨怪夫希聲附影之徒，恆以事之不足重者爲可重也。其後，時春、順之相繼以兵事起而不效幹用，獨洪先名在疏首，爲上所記憶，卒不及用，故得全其名雲。
丹徒靳文僖貴之繼夫人年未三十而文僖公卒，比老，有司以其孫爲嚴氏客，默有所授，爲之奏請旌典。事下禮部，時儀曹郎與靳有連，力爲之地。禮書吳山曰：‘婦以節旌，制也，第今令甲所載義夫節婦、孝子順孫諸旌典，疑爲匹夫匹婦發潛德之光以風世耳。若士大夫之家，何人不當爲節義孝順者乎？文僖公身爲鼎臣，夫人已生受殊封矣，奈何與匹夫匹婦爭寵靈乎？文僖公在地下，恐非所樂聞也。’執寢之。而儀曹郎以故事持山，山曰：‘往年都督孫堪，護母喪還浙，道卒，浙中有司以其弟宗伯公故，奏旌爲孝子。而其猶子爲之請，予謂：“禮毀不滅性，汝伯宜爲母死，則汝父不宜獨存，何忍軒伯以輊父也？且已都督，榮矣，又欲專孝子名乎？矧滅性非孝也。”後主篆者昧禮而自行之。乃今何以瀆靳夫人也？’會當赴直入西苑，與大學士徐階遇，階亦以爲言，山正色曰：‘相公亦慮閣老夫人再醮耶？’階語塞。自是覘公戇，不復與言。又金壇曹編修以病痿其一足，彳亍行。會有冊封，差曹請之於山，山曰：‘先生病矣，恐不任使事。’曹陰有挾，遽曰：‘三閣下業許之矣。’山曰：‘此職掌在禮部，吾知而使之，是不忠也，不知而使之，是不智也。即三閣下，能強予以篤疾人爲王國持節乎？先生止矣。’曹大慚，遂拂衣出。會稽諸修撰乃自詣山請行，而不及次，山曰：‘得無陵乎？’諸以省母對，山阻之曰：‘既以母故，人莫大焉，何不請捐半年俸以假歸爲有名乎？又無損於後日敘遷也。’諸曰：‘諾。’遂辭不行。時分宜之子陰執朝權，尚書唯唯聽命，第不敢犯山。有求囑者，姑應之曰：‘俟他日老父自言之。’其見憚如此。
吏部侍郎郭樸，以三品六年考滿，吏部引奏，上諭嚴嵩：‘郭樸淹矣，得非以撰直之故遲之乎？舊時有四閣臣否？’意將用禮書吳山入閣，以郭代之也。山子聞之，詣西直告其父曰：‘今上意雖如此，亦須赴嚴公所一揖，以示幹之之意，令恩自彼出也。’山斥之曰：‘兒不解事，豈有閣老可以揖求之者乎？’卒不赴。嵩遂密沮之。比上封景王之國安陸，蓋激於郭布顏之疏，以嘗人心耳。諭下禮部具儀，嵩使人風山，儀注雖具，似當另疏留行。山曰：‘國本久未定，今幸承上指，復當留行耶？’冊封之日，更請上御殿，目送景王出大明門。上曰：‘此成化間以兄封弟故事，今以父封子，亦當如是耶？’竟不升殿，而山自是寢失上意矣。當是時，山生一女，而嵩子世蕃欲求爲媳，因設酒享山，而以大學士李本爲之介。酒未行，山與本奕，本以手掩局，語山：‘今日之酒，爲何而設？’山對：‘不知。’本乃以世蕃之情告，山曰：‘某老矣，何從得生女乎？’世蕃聞之，蹙然不安，遂罷酒，而山於是與嚴失歡。後嚴氏敗，而其姻家無不得禍者，人始服山之先見。
張文肅治虛懷高朗，臨事果斷，秉直不撓。時嚴相用事，一時脂韋淟涊，不敢與伉。公庚戌主會試，發策問，乃以權臣重臣立題，辭峻峭弗之諱。是秋，虜犯京師，力疾抗疏，乞決白河御之，不報，遂怏怏而終。（國雅）
中外怨嵩父子刺骨，而刑部郎中徐學詩歷指其誤國無狀凡數十事，且謂：‘其威權足以假手下石，機械足以先發制人，財勢足以廣交自固，乘機構隙足以示威劫衆，文詞辨給足以飾非強辨，精神警敏，揣摩精巧，足以趨避利害而彌縫闕失，私交密惠，令色脂言，足以結納權路而杜塞人口。故諸凡論嵩者，即不能顯禍於正言直指之頃，亦必託事假人，陰中之於遷除考察之際，臣不能悉記。即如先任給事中王燁、陳塏，御史謝瑜、董漢臣等，於時幸蒙寬宥，而今安在哉！故天下之人，視嵩父子如鬼如蜮，不可測識。寧是痗心疾首，敢怒而不敢言。何者？誠畏其陰中之也。’上乃捕學詩，下詔獄，斥爲民，而溫旨慰留嵩。嵩不自安，請遣世蕃歸田裏，不許，令給假，隨任侍親而已。學詩疏雖不見用，然天下傳誦，以爲名言。
餘公繼登在位，執法守政，夙夜勤恪。遇天地大災，時政闕失，抗事力諫，無少規隨。戊戌歲終，舉奏四方所報地震雷火，及西寧鍾自鳴，紹興地出血，二氣舛錯，古所未有。今郡國元元，苦徵調、酤榷、織造、開採，抑鬱無聊，易動難安。幸上思惟天心，圖謝過之實。疏入，報旨惕然。
纂修
吳元年，初置翰林院，首召陶安爲學士，時方召四方宿儒集闕下議禮，命安總之，詔修律令，安爲議律官。十二月甲辰，律令成，命刊佈中外。洪武元年正月，大明令刊修，分吏、戶、禮、兵刑、工，大明律亦如之。儒臣奉二書以進，上曰：‘律令者，治天下之法也，令以教之於先，律以齊之於後。今所定律令，芟繁就簡，使之歸一，直言其事，庶幾人人易知而難犯。’八月己卯，上念律令尚有輕重失宜，有乖大典，命儒臣四人同刑部官講唐律，日寫二十條取進，上擇其可者從之。其或輕重失宜，則親爲損益，務求至當。六年十月，覆命刑部與本院審定大明律，七年二月律成，學士宋濂撰表以進。二十二年八月，更定大明律，初命本院同刑部官將比年律條參考折衷，以類編附，曰名例律，附於斷獄下。至是特載諸篇首，頒行之。
元危素再入翰林僅一日而天兵入燕，素曰：‘國家遇我至矣，國亡，吾敢不死！’趣所居報恩寺，俯身入井，將就溺，寺僧大梓與番陽徐彥禮力挽起之，且謂曰：‘公毋死，公不祿食四年矣，非居任者比。且國史非公莫知，公死，是死國之史也。’已而兵入府藏，垂及史冊，公言於鎮撫吳勉輩而出之。由是累朝實錄無遺缺者，素之力也。
高帝以宋濂爲翰林學士，令總修元史。時編摩之士，皆山林布衣，發凡舉例，一仰於濂。濂通練故事，筆其綱領及傳紀之大者，同列斂手而已。逾年書成，濂之功居多。
詹同自翰林待制遷直學士升侍讀學士，上嘗諭曰：‘古人文章明道德，通世務，如典謨，皆明白簡易，無深險怪僻之語。孔明出師表亦何嘗雕刻爲文，而誠意溢出，至今使人誦之，忠義感激。近世辭雖艱深，意實淺近，即使過於相如、揚雄，何裨實用？自今翰林爲文，但取通道術、達時務者，無事浮藻。’
劉三吾博覽善記，應對詳敏。上嘗命公編集歷代帝王祭祀、祥異、感應可爲鑑戒者萃爲一書，名曰存心錄。錄漢唐以來災異之應於臣下者，別爲一書名曰省躬錄。
陶凱言：‘漢、唐、宋皆有會要，紀載時政，以資稽考。今起居注紀言紀事，藏之金匱，已呈爲實錄。凡諸司領錄聖旨及奏事簿籍，紀載時政，可以垂法後世者，宜依會要，編類爲書，使後之議事者有所考焉。其臺、省、府，宜加置銅匱，藏領錄簿，以備稽考。’俱從之。
王備官翰林檢討，進講經筵，以文字供職。時錢塘王洪擅詞垣，與同官，一見過相推重。敕修大典，萃內外儒臣及四方韋布士，毋慮數千人，以總裁屬之。
高帝御製集有授翰林編修馬沙亦黑、哈麻敕，謂：‘大將入胡都，得祕藏之書數十百冊，乃乾方先聖之書，我中國無解其文者。聞爾道學本宗，深通其理。’命譯之。今數月，測天之道甚是精詳。時洪武壬戌十二月也。二人在翰林凡十餘年，豈所譯者即此曆書與？
洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類華夷譯語，上以前元素無文字，發號施令，但借高昌書制蒙古字行天下，乃命原潔與編修馬懿赤黑等以華言譯其語，凡天文、地理、人事、物類、服食、器用，靡不具載。復令元祕史參考以切其字，諧其聲音。既成，詔刊佈。自是使臣往來朔漠，皆能得其情。（今言）
永樂甲午十一月，上諭行在學士廣，侍講榮、幼孜曰：‘五經四書，皆聖賢精義要道，其傳注之外，諸儒議論有發明餘蘊者，爾等採其切當之言，增附於下，其周、程、張、朱諸君子性理之言，如太極、通書、西銘、正蒙之類，皆六經羽翼，然各自爲書，未有統會，爾等亦類聚成編，務極精備，庶幾垂後。’廣等總其事，舉朝臣及教官有文學者同修，開館東華門外。明年九月書成，上御殿受之，羣臣表賀。時文貞輔獻陵南京監國，故不預。
成化初，謝文肅被旨入校先帝實錄，見章公景泰中論復儲下獄事，輒嘆息泣下，曰：‘公疏動萬言，而一不載，何以示天下後世？’亟以告總裁官劉文安公。公曰：‘諸臣奏疏，凡留中者例不得書。’謝曰：‘天下事寧復有大於此者？此而不書，將奚書？公盍上其事增入之？’劉公憮然曰：‘業已成，無益也。’迄今以爲恨。（本傳）
丘瓊山謂朱子家禮最得崇本敦實之意，然儀節略焉，爲考諸儒所言，作家禮儀節，使好禮者可舉而行。通鑑綱目以正統爲主，然秦隋之末有不可遽奪，漢唐之初有不可遽予者，乃作世史正綱，着世變之升降，明正統之偏全。又謂西山真氏大學衍義有資治道，而治國平天下之事缺焉，乃採經傳子史有繫於治國平天下者，附以己見，作大學衍義補。
吳希賢拜檢討，預修英廟實錄。有貴家子寇姓者，密以賄丐希賢致口詞於其父。希賢拒之，曰：‘苟爲此，他日何以見董狐於地下？’
顧清與修孝廟實錄，書妖人李孜省事。焦芳與彭華有隙，誣其附以得進，欲清以風聞書。清雲：‘據實直書，史職也，他不敢與聞。’焦不能敓，中官蔣琮誣逐臺諫，涉歷既久，章疏雜沓。時逆瑾方熾，僉畏觸其黨，莫敢涉筆。清潛披精核，盡載其實，有嫌而欲節略者，不爲動。
孝宗實錄，焦芳多以意譭譽其間，而武宗朝大奸相繼亂政，其事棼雜，諸史官相顧不能書。董公於紀載詳而不冗，簡而能盡，又因以正前錄之訛謬，歸之至公，其有功於國史甚大。少師費公每舉以語人。
毅皇帝實錄方修，檢討陳寰言：‘邇者採尚書故實上六館，此不過從牒囊中探得之，何關人主大計？即翰林臣，臚列具員耳。今以爲宜復左右史記，言動祕燕之間，備列彤管，亡令他日（幸多）皿爽國是。又文皇帝下金陵，諸緣故主駢僇父老，一二志焉，上幸人賜一傳，瑕瑾不掩，庶有以風示永永。’不報。
嘉靖初，董文玉同修武宗實錄，因言：‘昔武宗即位，纂修孝宗實錄，時大學士焦芳依附逆瑾，變亂國是，報復恩怨。又肆其不逞之心，以欺後世，其於敘傳，即意所比，必曲爲掩護，夙所嫉，輒過爲醜詆。又時自稱述，甚至矯誣敬皇而不顧。凡此類，皆用其私人暗寫，同在纂修者或不及見。伏望將孝宗實錄一併發出，逐一校勘，出芳一人之私者，悉改正之，庶敬皇知人之哲，不爲所誣，而諸臣難明之節，得以自雪，傳之無窮，可據以爲信矣。不然，後世安知此爲芳之私筆也哉？’疏上，士論愜然。其諸經筵陳奏議禮，亦多類此。
調護
解學士縉應制題虎顧衆彪圖曰：‘虎爲百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。’文皇素不喜仁宗，感此詩，甚思之。時仁宗留守南京，頗懷憂虞。因命所親信者莫如夏原吉，即日往迎之。
解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。方漢庶人奪嫡，淇國公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易儲。召帷幄重臣決之，諸臣莫對，縉獨曰：‘好皇孫。’由是成祖釋然，仁廟之位固矣。縉以三語而決此大事，古未有也。後丘福泄其語於漢庶人，庶人銜縉次骨，以至屢貶，逮赴詔獄，庾死雪中，皆庶人之譖也。自今觀之，列聖及聖子神孫享萬世無窮之業，縉不爲無助。百餘年來，褒贈之典不及，而諸臣亦未有爲白之者，誠缺事也。
文皇晏駕於榆木川，楊文敏公榮、金文靖公幼孜恐事泄，盡軍中錫器，鎔爲殮具，覆以龍衣，日進膳如故。錫工盡除，以滅其跡。至京師，人未之知也。（畜德錄）
仁宗在東宮時監國，爲漢庶人所譖。蓋太宗初有易儲之意，而庶人實覬覦之故也。於是使給事中胡瀅往伺察之，令書其不法事以聞。時樑潛、黃淮、楊士奇等皆東宮官，善於保護，教太子守禮法，而瀅亦不敢曲意上承。回朝但言皇太子敬天孝親諸實行以對，上意頓解。
彭文憲在朝，凡大臣爲新進所媒孽者，必反覆辯析，且以愛惜人才之意上達。言官以言語微過被譴，亦必委曲言其不足深罪，賴以全者甚衆，人稱得宰相體。（琬琰錄）
天順末，讒者謂：憲皇，景帝嘗廢之，當別立嗣。英皇意頗疑之，獨李賢不從。一日，上病臥便殿，召賢諭曰：‘今庶事頗寧，顧大者反搖，奈何？’賢曰：‘此國本也。’力陳不可動。上曰：‘然則此位竟傳太子乎？’賢叩頭賀曰：‘宗社幸甚。’遂傳旨召太子，須臾至，賢曰：‘殿下事定，趨出謝。’太子抱上足對泣，讒遂不行。成化初，賢遭喪奪情，實憲皇固眷雲。（後渠雜識）
天順中，李文達公獨見寵任。時冢宰王翱、大司馬馬昂，皆爲英廟眷遇，而尤賴公所維持。凡公有所薦舉，必先諭意二公，至御前疇諮時，於文則諉諸王公，武則諉諸馬公。或既自舉其人，亦必曰：‘臣所知如此，還須召某等再審。’二公亦如公言。以是上不致疑，下皆信服。
中官李廣死，言者劾文武大臣嘗以賄交者，欲據廣所籍記，大行斥逐。羅謂：‘具瞻攸在，不必指其名而暴其惡也。宜諭令自陳，或黜以他事，庶不貽朝廷羞。’識者韙之。
廣東佈政徐奇朝京師，載嶺南土簟諸物，將以饋廷臣。或得其單目以進，上閱視，無士奇名，獨召士奇問故，將以私交罪之。士奇曰：‘奇自都給事中受命赴廣時，衆皆作詩文贈之，故有此饋。臣不與名者，以當時病，未有作，不然亦不免。今衆名雖具，而受否未可知。且物微甚，當無他意。’上意解，命中官毀其目，一無所問。
劉瑾威權日盛，狎視公卿，惟見東陽則改容起敬。時焦芳與東陽同官，又助瑾煽虐，東陽隨事彌縫，去其太甚，或疏論廷辯，無所避忌。所以解紓調劑、潛消默奪之功居多，否則衣冠之禍，不知何所止也。或者乃以其依違隱忍不決去非之，過矣。
籍瑾書籍，得秦府永壽王爲瑾慶壽詩序，中間稱謂過於卑諂，上怒甚，欲降敕切責。東陽上疏曰：‘自古治亂賊者，正名定罪，誅止其身。昔漢光武平叛賊王郎，得吏民交通文書數千章，不一省視，會諸將燒之，曰：“令反側子自安。”當劉瑾專權亂政之時，假託朝廷威福，以劫天下，生殺予奪，惟其所欲，中外臣民，誰不屈意待之？往來書信禮意，雖於律法有，但因畏罪避惡，多不得已，情有可原。況王府懿親，尤宜優待，自非知情助叛法不可赦者，其細故小過，亦須曲賜包容。若指爲罪，降敕切責，則凡有書信饋送者不知其幾，傳聞驚駭，各不自安，或愧懼終身，或遂致失所，不可不爲之慮。今劉瑾罪狀明白，已正典刑，伏乞聖明洞察，廣大涵容，將此壽詞置之不問，並一應文書涉叛逆事情者，並行燒燬，以滅其跡，使人心安帖，事體穩當。’上以爲然。於是悉焚其往返文字，無延及者。
溫公仁和，舉止端重，有大臣體，沉深善謀，數抗論國事。大同之卒擁兵阻城，公謂當以慰問，代藩遣官，因視卒罪狀，可撫則撫之便。又寧夏撫臣以慶王不軌事聞，請徙之高牆，因興兵案誅從反者。公言：‘事未彰白，未可即禁錮。請敕戒諭王，不悛而後治之，以明朝廷議親之仁。’既而遣官薄問，王果得赦。而夏人免於兵，家圖像以祀，曰：‘活夏城者，溫公也。’
翟鑾頗以溫厚回上意，上嘗怒言官奏事不實，鑾徐對曰：‘彼豈恃許風聞故耶？’爲之解。又嘗從容語邊將，鑾曰：‘邊將驍勇者多所見，無踰於周尚文，小過嚴耳。’上曰：‘卿言之善，嚴固當以寬濟也。’尚文果爲名將。
有小璫以事幹巡城御史，不應，則踵門而詈，御史怒，執而笞之。羣璫趣之司禮中貴所，欲奏訐御史，階業爲解得免。而御史乃劾論璫。璫恨甚，結黨百餘人，要御史午門，毆辱之。都御史王廷擬疏羣璫，以問徐階，階念疏即行，彼璫爭自匿，欲得其主名，則且展轉不可究詰，萬一彼先之以誣我，禍且叵測，先朝事可監也。乃使人致司禮之上佐曰尚文者，語之曰：‘諸貴人羣毆御史，業何處？’文倨謂：‘內外各有體，相公毋但爲御史惜。’階曰：‘吾非爲御史惜，爲國家大體惜，且爲司禮諸公惜耳。’文怪，問：‘何謂？’階曰：‘毋論御史王臣，即天子臨御之所，而羣毆人，能保上之不怒乎？諸公何不以時詗得其人，而速奏治之，即外廷有繼者，其輕重在諸公手，而上必不怒，諸公體故在也。’文悅，以告其長滕祥，悉得其主名參之。王廷疏繼上，羣璫窘不能自匿，又無可以宛轉道地者，悉就逮。杖其首惡三人百，發邊戍，餘九人各六十，爲南京淨軍。
先帝朝言事諸臣得罪者，多自田間起暴貴，而既以階勝拱，則恃而益強。事毋論大小輒爭，上久而不能堪，諭階等責其欺肆，令詳處。階言：‘言官遭際昌時，思欲報答，非敢爲欺，第性氣粗率，則言或過當，事出風聞，則語有失實，不諳事體誠有之。謹錄聖諭轉示，使各省改。’而同列尼之者雲：‘奈何不擬薄譴？’階曰：‘即上遽有譴，我曹且力諍而乃導之譴乎？’則曰：‘如上諭詳處何？’曰：‘令省改，即處也。’及疏上，上亦竟弗罪。
忠節
方孝孺，洪武中以學士吳沉、揭樞薦，召見，高皇謂樞曰：‘孝孺孰與汝？’樞曰：‘十倍於臣。’使見皇太子，賜宴，故欹其幾以試之，孝孺必正之乃坐。高皇使人覘之，喜謂皇太子：‘此莊士也，當老其才以輔汝耳。’丙子徵入，典應天試。太祖大漸，遺令先召孝孺。建文即位，馳驛召還，爲翰林博士，進侍講學士，日侍經筵，備顧問。凡將相大政議輒諮孝孺，讀書每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。比定官制，改侍講學士爲文學博士，即以授孝孺。靖難兵起，日召謀議，詔檄皆出孝孺手。兵既渡淮，畫策堅守，誓死社稷。知事不可爲，乃作絕命辭，未幾，不屈而死。
陳迪，洪武初爲訓導，嘗代郡草萬壽表，高皇覽而異之。近臣以通經薦，召爲編修，升侍講，轉山東參政，晉雲南佈政。建文初改官制，定六部一品，徵迪爲禮部尚書。屬時更修制度，詔羣臣集議，條奏沿革損益，迪議居多。靖難兵起，與齊泰、黃子澄上疏陳大計，極論李景隆奸邪不可任軍權，恐損國威。時受命督軍儲於外，過家不入，聞變，即赴京師。文皇即位，召迪責問之，迪抗聲指斥，並收其子鳳山、丹山等六人，同磔於市。於迪衣帶中得詩，雲：‘三受天王顧命新，山河帶礪此絲綸。千秋公論明於日，照徹區區不二心。’又有五噫歌。
黃觀字瀾伯，洪武二十三年發解京府，明年會試第一。廷試對御戎策，以天道福善禍淫之機、人事練兵講武之法爲言，高皇嘉之，擢狀元，授修撰，復黃姓，歷尚寶卿。建文初，遷禮部右侍郎，定官制，增左右侍中員次尚書，改觀爲禮部侍中，與孝孺等日見親用。文皇索齊、黃時，觀草制，極陳大義，辭多指斥。北師渡淮，觀奉詔徵兵上游，率諸郡入援。至安慶，聞金川門變，痛哭謂人曰：‘吾妻翁素有志節，必不辱。’遂招魂葬之江上。文皇命收觀妻翁氏並二女，給配象奴。翁持釵釧，佯使出市酒餚，遂攜二女投通濟門橋下死。觀至東陽河，知事不可爲，會有朝使召觀，觀紿使者曰：‘入賀新朝，禮當預習。’乃朝服東向再拜，遂自投羅剎磯湍急處，舟人急鉤之，僅得珠絲棕帽以獻。命束芻象觀，帽之，而剉於市，籍其家。初，翁夫人及二女屍，順流至賽工橋側，土人藁葬之。萬曆癸卯，青陽施益臣立墓祠，請於京兆春秋祭祀不絕。
鬍子昭爲榮縣訓導，建文初，升檢討，歷刑部左侍郎。文皇即位，被逮，死之。臨刑，有詩曰：‘兩間正氣歸泉壤，一點丹心在帝鄉。’
練子寧名安，以字行。洪武乙丑，廷試第二，授編修。建文初，爲吏侍，改御史大夫，時見信用。北師起，子寧與卓敬等畫策防禦，極論李景隆奸邪懷異志，賣國喪師。及召還，子寧執景隆於朝，數其奸邪不忠，請速誅之，不聽，憤激大呼曰：‘賣陛下者，必此賊！臣備員執法，不能摧奸，請先伏誅。’不懌，遂罷朝。靖難兵至，李景隆以前憾請誅之，及責問，子寧語不遜，斷其舌，曰：‘吾欲效周公輔成王。’子寧手探舌血，大書地上：‘成王安在？’遂族其家。
景清試禮部爲第三人，對大廷，賜第二人，授編修。建文初，爲左都御史，改御史大夫。文皇繼統，方孝孺、練子寧等皆死，而清委蛇侍朝，人疑之。一日早朝，清緋衣入。先是，文皇夜夢緋衣人挾刃，圖不軌，佔者又奏文曲星犯帝座甚急，文皇因疑清。及朝，清獨衣緋，命收之，得匕首於清懷中。詰責之，曰：‘欲爲故主報仇。’直立嫚罵，不屈而死。
陳性善，洪武間爲檢討，晉禮部左侍郎。皇太孫時熟聞性善名，及即位，獨召性善，賜坐，問治天下之要，且使手書以進。性善感知遇，盡所欲言，朝廷悉從之。然施行未竟，輒爲權奸所尼。性善請見，曰：‘陛下不以臣愚猥，承顧問，臣既僭塵上聽，許臣必行，未幾輒改，所謂作法自戾，何以信天下？’建文帝爲之動容。北師南下，改性善副都御史監軍，戰靈壁，敗績，性善披執，旋縱遣之。性善愧忿，衣朝服，躍馬入於河以死。
黃子澄名湜，以字行。洪武乙丑會試第一，廷對擢第三，授修撰，累遷太常寺卿。皇太孫立，諸王多不遜服。一日，太孫御東角門，召子澄，謂曰：‘諸王尊屬，各擁重兵，何以制之？’對曰：‘諸王僅有護兵，才足自守，萬一有變，以六師臨之，誰其能支？漢七國非不強，卒底亡滅，小大強弱之勢不同，而順逆之理異也。’太孫喜曰：‘得先生謀，吾無慮矣。’既即位，命子澄兼學士，與齊泰同倚任。會周、齊、湘、代、岷相繼煽動，建文君朝罷，謂子澄曰：‘先生憶昔東角門言乎？’子澄頓首應曰：‘不敢忘。’遂出，與齊泰議削奪諸王兵權。北師遂起，首以誅泰、子澄爲名。詔以李景隆爲徵虜大將軍，率諸將兵百萬以往。未幾，景隆累戰皆大敗，棄其師遁。召還，又赦不誅，子澄痛哭諫曰：‘景隆出師無紀度，意在觀望，懷二心，不亟誅，何以謝宗社懲將士？’練子寧亦執景隆於朝，且哭且數其罪，請誅之。皆不聽。已而江淮諸將繼踵敗衄，子澄拊膺號泣曰：‘大事去矣。誤薦景隆，萬死不足贖誤國之罪。’文皇即位，子澄逮至，責問，不服，族誅，姻黨戍邊者四百餘人。同時被戮諸臣，俱號齊、黃奸黨，揚諭天下。
盧原質字希魯，原質於孝孺爲外兄，而問學得之方門爲多。洪武戊辰，舉進士第二人，授編修，歷太常少卿。建文中，多所建明。靖難後召見，不屈，死之。
高遜志，元末僑寓嘉興。好學問，爲文深純典雅，成一家言。洪武二年，徵修元史，爲編修，累遷侍讀學士。建文時，爲太常少卿兼學士，與董倫同爲會試考官。靖難後遁去，不知所之。
林右，洪武初嘗奉璽書行邊，有戡定功，進春坊大學士，命輔導皇太孫，以事謫中都教授，尋掛冠歸。靖難師起，聞希直族誅，爲位哭於家。永樂戊子，島夷訌海上，臺被其毒。監司聞右才，請爲閭里計，右不得辭，勉起視兵，督郡子弟剿平之。上以此知右，遣使召，不赴，令武士械至京師，然猶爲溫語相慰勞，冀加錄用也。右對雲：‘罪人逃死已久，藉令可仕，當與方孝孺同朝矣。’上大怒，命曳出劓之，竟死。
戴德彝，洪武二十一年進士第三，入授編修，建文中，改左拾遺。北師南迫，與齊、黃等日夕謀畫防禦。文皇即位，逮至責問，不屈，死之。
侍讀樓璉，靖難兵入京，文皇命方孝孺草詔，孝孺不屈，戮死。復改命璉及王景，璉入，見孝孺受極刑，惶怖受命。歸而憤嘆，妻子問之曰：‘得無傷方先生耶？’璉愧曰：‘我受刑猶可，正恐累及汝輩耳！’逡巡一夕間，自經死。
王叔英召爲修撰，上資治八策，援古證今，鑿鑿可行。建文嘉納之，與孝孺日見信用。北兵至淮上游，兵逼江干。建文遣使四出募兵，叔英奉詔，行至廣德，聞建文遜位，慟哭。會齊泰奔，叔英曰：‘泰二心矣。’急擒泰至，問之故，乃相抱慟哭，與泰且圖後舉。已而知事不可爲，沐浴衣冠，書絕命詞藏裾間，自經於玄妙觀銀杏樹下。
王艮，建文元年江西鄉試第一，明年舉禮部，廷對策最優，以貌不揚，易胡靖第一，艮次之，又次李貫，並授翰林，如洪武十八年故事。艮初聞靖難師起，輒憂憤不食，及渡淮，即訣妻子曰：‘食人之祿者，死人之事，吾不可復生矣。’迨北師入城，胡靖、解縉、吳溥爲艮鄉人，寓舍連楹，皆踰垣集溥舍。縉陳說大義，靖亦憤激慷慨，艮獨流涕不言。溥曰：‘三子受知最深，事在頃刻。若溥，去就固可從容也。’隨別去。時溥子與弼尚幼，嘆曰：‘胡叔能仗節，大是佳事。’溥曰：‘不然，獨王叔死耳。’語未竟，隔牆聞靖呼曰：‘外鬧甚，可看豬！’溥顧與弼曰：‘一豬不忍，寧自忍乎？’須臾艮舍哭聲動，已伏鴆死矣。靖、縉與李貫皆迎附。永樂初，出建文時羣臣封事千餘通，命貫與縉等編閱，留軍馬田糧數，盡焚諸干犯者。因從容問貫、縉等曰：‘爾等宜皆有之。’衆未對，貫獨頓首曰：‘臣貫實未嘗有也。’文皇曰：‘爾以是爲美耶？食其祿，思任其事。當國家危急時，官近侍，獨無一言，可乎？朕非惡夫盡心於建文者，但惡導建文壞祖法亂政耳。爾等前日事彼，則忠於彼，今日事朕，當忠於朕，不必曲自遮蔽也。’後貫遷中允，坐累繫獄十年，竟死獄中。貫亦吉水人。
永樂中，有一人居洞庭湖之濱。久而復有兩人至，聚居一室，不輕出門戶。風月之夕，則棹小舟，操酒榼，泛湖而飲，飲至醉，扣舷而歌，歌竟，相持大慟而歸，人莫測也。居人時以錢米周之，或受或否。而一人病革，呼其鄰曰：‘吾欲告汝以姓名，恐爲女累；不言，女終見疑。奈何？’其人固請，乃曰：‘我建文朝某編修也，幸葬我湖旁某山下。’居人收葬之。其二人後不知所在。（冶城客論）
正統八年，雷震奉天殿吻，詔求言。劉忠愍球時在翰林，陳言十事，其一言宜親政務，權不可下移。王振覽之，大怒，欲嫁禍，無由。錦衣指揮彭德清往來王振門下用事，公卿率趨謁，而忠愍獨不爲禮，彭銜之。會公上疏，乃激振曰：‘劉某疏中權不下移之言，暗指公也。’振大怒。而公疏中嘗言‘太常不可用道士，宜以進士處之’。未幾，編修董璘自願爲太常少卿，振因誣公與璘同謀，故先言以爲璘地，並逮下獄。已而陰嗾錦衣衛使馬順，以計
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