永州鐵爐步志

唐 · 柳宗元

江之滸圖，凡舟可縻而上下者日步。永州北郭有步，曰鐵爐步。餘乘舟來，居九年，往來求其所以爲鐵爐者，無有。問之人，曰：“蓋嘗有鍛者居，其人去而爐毀者不知年矣，獨有其號冒而存。”
餘曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？”步之人曰：“子何獨怪是？今世有負其姓而立於天下者，曰：‘吾門大，他不我敵也。’問其位與德，曰：‘久矣其先也四。’然而彼猶曰：‘我大’，世亦曰‘某氏大’。其冒於號有以異於茲步者乎四？向使有聞茲步之號，而不足釜錡、錢鎛、刀鈇者嗎，懷價而來，能有得其欲乎？則求位與德於彼，其不可得亦猶是也。位存焉而德無有，猶不足大其門然世且樂爲之下。子胡不怪彼而獨怪於是？大者桀冒禹四，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下。由不知推其本而姑大其故號，以至於敗，爲世笑僇，斯可以甚懼。若求茲步之實，而不得釜錡、錢鎛、刀鈇者，則去而之他，又何害乎？子之驚於是，末矣。”餘以爲古有太史四，觀民風四，採民言，若是者，則有得矣。嘉其言可採四，書以爲志。

譯文

江邊上，凡是可以繫纜船隻並供人上下岸的地方叫做“步”（埠）。永州城北有一個船埠頭叫鐵爐埠。
我乘船來到永州，住了九年，往來這裏多次，尋找把這裏叫做“鐵爐埠”的原因，一直沒找到。向別人打聽這件事，別人回答說：“曾經有一個鐵匠在這裏居住過，他離開後，鐵爐已經毀壞不知道有多少年了，現在僅僅保存了這個空名。”
我說“咦！世界上難道真的有事情已經過去了，名稱卻依然假冒着存在的情況嗎？”鐵爐埠的居民聽了，不平地對我說：“先生怎麼唯獨對這個船埠頭的事感到奇怪呢？現在世間還有很多依仗姓氏門第而在立足於天下的人呢。他們自己說‘我門第高，其他人比不上我。’查問他的職位與功德情況，人們都說：‘那是他祖先的事，已經過去很久了。’但是，那些人還是說‘我很了不起’，世人也說‘某某家族真了不起’。那種徒有虛名的情況與這個船埠頭相比又有什麼不同的地方呢？假使有人聽到這個船埠頭的名號，而這個這裏又缺少各種鐵鍋、鐵鏟、鋤頭、刀、斧頭等鐵器，他就是帶了錢來要買，這裏能滿足他的要求嗎？那麼，要在那些自稱門第高貴的人身上找到應有的職位與功德，那肯定是辦不到的，正如在這裏買不到鐵器一樣。本來嘛，即使保存了職位而沒有公德，還是不能夠光大他的門第，但是，現在那些人連職位與功德都沒有了，世人還是心甘情願地拜倒在他的門第之下。先生您爲什麼對那種情況不感到奇怪而唯獨對這個船埠頭的事感到奇怪呢？冒名的事還有更大的呢，夏桀假冒他的祖宗夏禹，商紂假冒他的祖宗商湯，周幽王、周厲王假冒他的祖宗周文王、周武王，並且因此而輕視天下所有的人。他們由於不知道推求事情的根源，而只能憑祖宗的老名聲虛張聲勢，胡作非爲，以至於身敗名裂，被世代的人們所恥笑辱罵。這種事最值得警惕啊。至於考求這個船埠頭的實際，如果在這裏買不到各種鐵器，就還可以離開這裏而到別處去買，又有什麼妨害呢？您對這個船埠頭的名實不符感到驚奇，這是捨本逐末啊！”
我認爲古代有史官，觀察民間風俗，蒐集擇取民間言論。如果照這樣去做，就必然有所收穫了。我讚賞這位鐵爐埠居民的話，認爲有可取的地方，就把它寫成了這篇志。

序

這是一篇借題寓諷的雜文，作於柳宗元貶居永州的第九年。文中的鐵爐步雖實有其地，但其中兩個人物的對答，卻是從漢賦中主客問答辯難的寫法變化而來，是作者藉以表達自己觀點的一種方式，實際上真正代表作者觀點的不是文中第一人稱“餘（我）”的想法，而是“步之人”的一番議論。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 縻（mí）：繫住，拴住。
• 郭：外城。
• 鍛者：鐵匠。
• 釜（fǔ）：古代的一種鍋。
• 錡（qí）：古代一種三足的釜。
• 錢（qián）：古代的一種農具。
• 鎛（bó）：古代鋤類農具。
• 刀（dāo）：兵器。
• 鈇（fū）：鍘刀。
• 桀：夏朝末代君主。
• 禹：夏朝開國君主。
• 紂：商朝末代君主。
• 湯：商朝開國君主。
• 幽：周幽王。
• 厲：周厲王。
• 文：周文王。
• 武：周武王。
• 太史：史官。

翻譯

在江岸邊，凡是可以繫住船並能讓人上下的地方叫做「步」。永州城北邊有個「步」，叫鐵爐步。我乘船而來，住了九年，往來尋找它被稱爲鐵爐步的原因，卻一直沒找到。問別人，說：「大概曾經有個鐵匠住在這裏，那人離開了而爐子毀掉不知道多少年了，只有這個名號徒有虛名地留存着。」 我說：「哎呀！世上真有事情已經過去而名號還留存且這樣冒充的嗎？」江邊的人說：「你爲何單單對這個感到奇怪呢？當今世上有憑藉其姓氏立足於天下的人，說：『我家族大，別人都不能與我爲敵。』問他職位和品德，說：『很久以前祖先就是這樣了。』然而他還是說：『我強大』，世人也說『某氏強大』。他冒稱這個名號與這個鐵爐步有差異嗎？假使有人聽說這個鐵爐步的名號，而想來得到鍋、釜、農具、鍘刀，帶着價錢而來，能滿足他的慾望嗎？那麼向他求職位和品德，他得不到也好像是這樣啊。職位還在但沒有品德，就像不足以使家族強大然而世人還是樂意在他之下。你爲何不奇怪那些而單單奇怪這個呢？大的方面有夏桀冒充大禹，商紂冒充成湯，周幽王、周厲王冒充周文王、周武王，以此在天下自傲。都是因爲不知道推究他們的根本卻只是姑且誇大他們原來的名號，以至於到最後失敗，被世人嘲笑侮辱，這纔是應該非常害怕的。如果追求這個鐵爐步的實際，卻得不到鍋、釜、農具、鍘刀，那就離開到別的地方去，又有什麼妨害呢？你對這個感到吃驚，實在是很淺薄的。」我認爲古代有太史，觀察民風，採集民衆言論，像這樣的話，就有所收穫了。讚許他的話值得采納，把它書寫下來當作這篇記。

賞析

這篇文章看似在寫鐵爐步，實則借鐵爐步之名存實亡的現象，影射社會上一些人憑藉祖宗功業或虛名來擡高自己，卻沒有與之相稱的品德和才能的現象。作者借江邊之人的口，以犀利的言辭對這種愛慕虛名、不重實際的行爲進行了批判，表達了對這種社會現象的不滿和憂慮，同時也反映出他對求真務實的重視。文章以小見大，寓意深刻，通過對一個具體事物的探討，引發對更廣泛的社會問題的思考，具有較強的現實意義。且文中運用了類比等手法，使論述更具說服力。