治平帖

宋 · 蘇軾

軾啓：久別思念不忘，遠想體中佳勝，法眷各無恙。佛閣必已成就，焚修不易。數年唸經，度得幾人徒弟。應師仍在思矇住院，如何？略望示及。石頭橋、堋頭兩處墳塋，必煩照管。程六小心否，惟頻與提舉是要。非久求蜀中一郡歸去，相見未間，惟保愛之，不宣。軾手啓上。治平史院主、徐大師二大士侍者。八月十八日。

序

蘇軾《治平帖》卷，宋蘇軾書，紙本，行書，縱29.2cm，橫45.2cm。北京故宮博物院藏。

賞析

《治平帖》是蘇軾書寫的信札，內容主要是委託鄉僧照管墳塋之事。根據帖後趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖當是蘇軾於北宋熙寧年間在京師時所作，時年約30餘歲。該帖筆法精細，字體遒媚，與蘇軾早年書法特徵吻合，正如趙孟頫所稱“字劃風流韻勝”，並譽之爲“世間墨寶”。本卷引首有明人所畫蘇軾像及釋東皋妙聲所書《東坡先生像贊》。鑑藏印有“商丘宋犖審定真跡”、“吳江張荃德載圖書”二方。
《平生壯觀》卷二、《裝餘偶記》卷二、《盛京書畫錄》第二冊著錄。
附錄《中國書法全集——蘇軾》治平帖條目說明：
治平帖此帖署月、日，而未署年，帖尾文徵明跋論證甚詳：“右蘇文忠公與鄉僧治平二大士帖，趙文敏以爲早年真跡。按公嘉祐元年舉進士，六年辛丑舉制科，遂爲鳳翔籤判。越四年，治平辛巳召判登聞鼓院。尋丁憂，還蜀。至熙寧二年己酉始還朝，監官誥院。四年辛亥出判杭州。此書八月十六日發，中有‘非久請郡’之語，當是熙寧居京師時作。蓋公治平中雖嘗居京，然乙巳冬還朝，而老泉以明年丙午四月卒，中間即無八月。又其時資淺不應爲郡，故定爲熙寧時書無疑。於時公年三十 有四年矣。”唯跋中“治平辛巳”有筆誤，應爲乙巳。考熙寧四年四月，東坡有 通判杭州之命，故此帖必書於熙寧二年與三年中兩八月之一。
趙孟頫跋此帖時爲二，想後散失。此一紙元末爲吳僧九皋所藏。“九皋嘗住石湖治平寺，以此帖亦有‘治平’二字遂留寺中，且刻石以傳。”帖中“治平”乃東坡家鄉眉山縣的僧寺。受信人史院主、徐 大師乃二鄉僧。文中程六，乃東坡母程氏之姪程之元。東坡信中拜託二鄉僧照看墳塋，還流露歸鄉之意 “非久求蜀中一郡歸去。”
文徵明評此帖不如晚歲之“特勁健渾融”，趙孟頫也認爲“字畫風流韻勝”， 堪爲的評。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 啓：書信開頭的敬詞，表達陳述、稟告之意 。
• 體中佳勝：身體狀況很好 。
• 法眷：對僧道的眷屬的稱呼。這裏大概指寺廟相關人員。
• 無恙：沒有疾病，平平安安。
• 焚修：焚香修行，指僧人道士靜心修行 。
• 度得：佛教語，指剃度（使某人出家爲僧尼），這裏說度得幾人徒弟就是成功讓幾個人出家做徒弟。
• 應師：可能是一位僧人或與寺廟相關的人。
• 思蒙：地名。
• 住院：這裏指居住在寺廟修行（這個含義與現代住院意思不同）。
• 堋（péng）頭：具體所指需要結合蘇軾當時背景判斷，可能是一個地名或地點。
• 墳塋：墳墓 。
• 程六：具體人物不明，從文中推測可能是負責照看墳塋等事務的人 。
• 提舉：提醒、監督。
• 非久：不久 。
• 求蜀中一郡：謀求到蜀地的一個州郡任職。蜀這裏指古代蜀地 。
• 未間：沒有間隙、機會，這裏指還沒來得及。
• 不宣：舊時書信結尾用語，表示要說的話已經說完。
• 史院主：在治平史院所居之人，可能是負責人之類 。
• 徐大師：一位稱呼爲徐的有修行威望的大師（身份猜測爲僧人之類） 。
• 侍者：此信擡頭敬語，大概寫給兩位身份爲侍者的人，可能是爲史院主和徐大師服務的人。

翻譯

蘇軾恭啓：長久分別，心中思念不曾忘卻。遙想您身體康健，寺廟上下衆人都平安無事。我想佛閣想必已經建造完成，靜下心來焚香修行並非易事。這幾年唸誦經文，收了幾位徒弟呀？應師仍在思蒙寺廟居住修行，情況怎麼樣？還望您略微告知我一下。石頭橋、堋頭那兩處祖墳，必定得麻煩您幫忙照管。程六做事是否夠細心？只希望您能頻繁提醒監督他，這很重要。過不了多久，我就謀求到蜀地一個州郡任職然後回去故鄉，還沒機會與您相見之間，希望您能保重愛惜自己，就不再一一詳述了。蘇軾親手書寫敬上，致治平史院主、徐大師二位侍者。八月十八日。

賞析

這是蘇軾寫的一封書信。從內容來看，言語平實懇切，體現出蘇軾對收信人的關懷與真誠。開篇便表達久別後的思念以及對對方身體的關念，流露出深厚情誼。信中涉及佛閣修建、僧徒情況等寺廟事務，側面反映出蘇軾與佛教寺廟有着一定的聯繫。對祖墳照管以及對程六做事的叮囑，顯示出他對家族事務的關切與責任感。表達謀求回鄉任職，又體現了他內心渴盼返回故鄉的願望。整封信情感真摯，語言質樸親近 ，讓我們通過這短短篇幅感受到蘇軾多方面生活細節與豐富的情感世界，具有一定了解蘇軾人生經歷以及當時人際交往和生活情況的歷史價值。 同時，從文學角度，展現出北宋文人書信這種較爲日常文學樣式的平實美感與情感張力 。