西湖夢尋 · 卷二 · 西湖西路 · 岣嶁山房

明 · 張岱

李茇號岣嶁，武林人，住靈隱韜光山下。造山房數楹，盡駕回溪絕壑之上。溪聲淙淙出閣下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好詩，與天池徐渭友善。客至，則呼僮駕小肪，蕩槳於西泠斷橋之間，笑詠竟日。以山石自？累生壙，死即埋之。所著有《岣嶁山人詩集》四卷。天啓甲子，餘與趙介臣、陳章侯、顏敘伯、卓珂月、餘弟平子讀書其中。主僧自超，園蔬山蔌，淡薄悽清。但恨名利之心未淨，未免唐突山靈，至今猶有愧色。
張岱《岣嶁山房小記》：
岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無徑不樑，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬頃，人面俱失。
石橋低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆爲竹節。天啓甲子，餘鍵戶其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。山上下多西慄、邊筍，甘芳無比。鄰人以山房爲市，？果、羽族日致之，而獨無魚。乃瀦溪爲壑，系巨魚數十頭。有客至，輒取魚給鮮。日晡，必步冷泉亭、包園、飛來峯。一日，緣溪走看佛像，口口罵楊髡。見一波斯坐龍象，蠻女四五獻花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。餘椎落其首，並碎諸蠻女，置溺溲處以報之。寺僧以餘爲椎佛也，咄咄作怪事，及知爲楊髡，皆歡喜讚歎。
徐渭《訪李岣嶁山人》詩：
岣嶁詩客學全真，半日深山說鬼神。
送到澗聲無響處，歸來明月滿前津。
七年火宅三車客，十里荷花兩槳人。
兩岸鷗鳧仍似昨，就中應有舊相親。
王思任《岣嶁僧舍》詩：
亂苔膏古蔭，慘綠蔽新芊。鳥語皆番異，泉心即佛禪。
買山應較尺，賒月敢辭錢。多少清涼界，幽僧抱竹眠。

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註釋

• 岣嶁（gǒu lǒu）：山名。
• 孑（jié）然：孤獨的樣子。
• 壙（kuàng）：墓穴。
• 普陀（tuó）：這裏指佛寺。
• 徐渭（wèi）：明代文學家、書畫家。
• 髡（kūn）：古代剃去男子頭髮的一種刑罰。
• 火宅：佛教用語，比喻充滿痛苦的塵世。
• 鷗鳧（ōu fú）：鷗鳥和野鴨。

翻譯

李茇別號岣嶁，是武林人，居住在靈隱韜光山下。建造了幾間山房，都架在迴環的溪流和極深的壑谷之上。溪水淙淙地從樓閣下流出，高山直直插入雲天，古老的樹木蔥鬱繁茂，很有幽靜的情致。山人住在這裏，孤獨一人。喜好詩歌，和天池的徐渭是好友。有客人到來，就呼喚僮僕駕着小船，在西泠和斷橋之間划槳遊蕩，整日歡笑吟詠。用山石自己堆砌建造墓穴，死後就埋葬在那裏。所著有《岣嶁山人詩集》四卷。天啓甲子年，我和趙介臣、陳章侯、顏敘伯、卓珂月、我弟弟平子在這裏讀書。主持寺廟的僧人自超，園中的蔬菜和山上的野菜，很是清淡悽清。只是遺憾那追名逐利的心沒有完全清淨，不免冒犯了山神，至今還有羞愧之色。 張岱的《岣嶁山房小記》：岣嶁山房，緊靠着山、緊靠着溪、緊靠着韜光路，所以沒有路不架橋，沒有屋子不建樓閣。門外蒼松高傲地聳立，與雜亂的樹木摻雜一起，清冷的綠色有萬頃之多，人的面容都被遮住了。石橋上有低的臺階，可坐十人。寺裏的僧人剖開竹子引來泉水，在橋下交錯雜亂的，都是竹節。天啓甲子年，我在這裏閉門讀書七個月，耳朵飽聽溪水之聲，眼睛飽看清翠的樹蔭。山上山下有很多西慄、邊筍，甘甜芳香無比。鄰居把山房當作集市，水果、飛禽每天送來，但唯獨沒有魚。就攔截溪流形成水壑，繫了幾十頭大魚。有客人來，就撈魚供上新鮮的。每天下午，必定走到冷泉亭、包園、飛來峯去。有一天，沿着溪流去看佛像，口中不斷謾罵楊髡。看見一個波斯人坐在龍象上，四五個蠻女獻上花果，都光着身子，刻石頭來記載這事，這纔是真伽像。我敲掉它的頭，並打碎所有蠻女，放在便溺之處來報復他。寺裏的僧人以爲我在敲佛像，詫異地當作怪事，等到知道是對楊髡，都歡喜讚歎。 徐渭《訪李岣嶁山人》詩：岣嶁山的詩人學習全真教，半天在深山中談論鬼神。送到山澗聲沒有響起的地方，回來明月已滿前面的渡口。七年在塵世如同坐三車的過客，十里荷花兩槳划船的人。兩岸的鷗鳥和野鴨還像昨天，其中應該有舊日的親近之人。 王思任《岣嶁僧舍》詩：雜亂的苔蘚滋潤着古老的樹陰，悽慘的綠色遮蔽着新長的綠草。鳥的叫聲都很奇異，泉水的源頭就如同佛禪。買山應該比較分寸，賒來月光敢不付錢。多少清涼的境界，清修的僧人抱着竹子入眠。

賞析

這段文字生動描繪了岣嶁山房及其周邊的景色、人物和他們的生活。文中表現出此地環境的清幽寧靜，如「溪聲淙淙出閣下，高？插天，古木蓊蔚」，讓人感受到一種超凡脫俗的氛圍。李茇的形象也很鮮明，他居於此的孤獨與對詩歌的熱愛，形成獨特的氣質。張岱在此的生活經歷，包括讀書、賞景等，以及與友人的交往，都呈現出一種文人雅士的閒情逸致。詩人們的詩作進一步增添了藝術氛圍，如徐渭的詩中體現出的那種超凡脫俗之感和與友人的情誼。這段文字既是對一處地方的細膩描述，也是對一種文人生活和心境的展現，具有較高的文化內涵和藝術價值。