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註釋
冢（zhǒng）：墳墓。
翻譯
在墳墓上建亭子鬼不要嗔怪，墳頭上的人也就是墳墓中的人。靠着欄杆不要心生生死存亡的念頭，除了那虛空之外一切都只是塵土。
賞析
這首詩充滿了一種對生死和存在的深刻思考與超脫之意。詩人表示在冢上建亭，鬼不應嗔怒，因爲活着的人與死去的人本質上沒有太大區別。人靠着欄杆時，不要糾結於生死存亡這些概念，世間萬物最終都不過如塵土般虛幻。整首詩體現出一種豁達、空靈的心境和對生命意義及存在的獨特感悟，有一種超凡脫俗的意味，引導人們去思考生命的本質和生死的無常。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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