（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 毗盧：pí lú，佛教用語，梵語「Vairocana」的音譯，佛名。
翻譯
有的時候是道士，有的時候是僧人，在世俗中與衆人和諧共處且光芒隱沒卻有別樣的才能。苦難之海翻轉成爲通往天上之路，那毗盧佛常常照耀着無數的燈盞。
賞析
這首詩有一種超脫世俗的意境。詩人描述了一個人亦道亦僧、能夠融合於世俗卻又身懷獨特之能的形象。「苦海翻成天上路」表達了一種對從苦難到美好的轉變的理解，體現出一種對解脫和昇華的追求。最後「毗盧常照百千燈」又營造出一種佛光照耀、寧靜祥和的氛圍，整首詩富有禪意和哲理，也體現出詩人對精神境界的一種獨特感悟和追求。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
► 321篇诗文