六州歌頭

宋 · 張孝祥

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯消凝，追想當年事，殆天數，非人力；洙泗上，絃歌地，亦羶腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若爲情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

名句

• 使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
• 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。
• 聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
• 隔水氈鄕，落日牛羊下，區脫縱橫。
• 乾羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。
• 長淮望斷，關塞莽然平。
• 聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。

譯文

佇立漫長的淮河岸邊極目望遠，關塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當年的中原滄陷，恐怕是天意運數，並非人力可扭轉；在孔門弟子求學的洙水和泗水邊，在絃歌交奏的禮樂之邦，也已變成羶腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈欄，縱橫佈置了敵軍的前哨據點。看金將夜間出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發出悲壯的聲音，令人膽戰心寒。
想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。時機輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復汴京的希望更加渺遠。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實在讓人羞愧難以爲情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。

注釋

六州歌頭：詞牌名。
長淮：指淮河。宋高宗紹興十一年（公元1141年）與金和議，以淮河爲宋金的分界線。此句即遠望邊界之意。
關塞莽然平：草木茂盛，齊及關塞。謂邊備鬆馳。莽然，草木茂盛貌。
「征塵暗，霜風勁，悄邊聲。」句：意謂飛塵陰暗，寒風猛烈，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄抵抗。
黯銷凝：感傷出神之狀。黯，精神頹喪貌。
當年事：指靖康二年（公元1127年）中原滄陷的靖康之變。
殆：似乎是。
洙、泗：魯國二水名，流經曲阜（春秋時魯國國都），孔子曾在此講學。
絃歌地：指禮樂文化之邦。《論語·陽貨》：「子之武城，聞絃歌之聲。」邢昺疏：「時子游爲武城宰，意欲以禮樂化導於民，故絃歌。」
「洙泗上，絃歌地，亦羶（shān）腥。」句：意謂連孔子故鄉的禮樂之邦亦陷於敵手。羶，腥臊氣。
氈鄉：指金國。北方少數民族住在氈帳裏，故稱爲氈鄉。
落日牛羊下：定望中所見金人生活區的晚景。《詩經·王風·君子于役》：「日之夕矣，羊牛下來。」
區（ōu）脫縱橫：土堡很多。區脫，匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。
名王：此指敵方將帥。
宵獵：夜間打獵。
騎火：舉者火把的馬隊。
「看名王宵獵，騎火一川明」句：寫敵軍威勢。
埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。
零：盡。
渺神京：收復京更爲渺茫。神京，指北宋都誠汴京。
幹羽方懷遠：用文德以懷柔遠人，謂朝廷正在向敵人求和。幹羽，幹盾和翟羽，都是舞蹈樂具。
靜烽燧（suì）：邊境上平靜無戰爭。烽燧，即烽煙。
冠蓋：冠服求和的使者。
馳騖（wù）：奔走忙碌，往來不絕。
若爲情：何以爲情，猶太今之「怎麼好意思」。
翠葆霓旌：指皇帝的儀仗。翠葆，以翠鳥羽毛爲飾的車蓋。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。
填膺：塞滿胸懷。

序

此詞爲感時抒憤，充滿愛國激情。上闋鋪寫江淮宋金對峙形勢。「平」、「悄」，見邊防靜寂無險可守。「追想」貫以下六句，回溯靖康之難，感嘆中原沉淪。「隔水氈鄉」，謂強虜一水之隔，近在咫尺，呼應首句，折入現實。「區脫」、「宵獵」、「騎火」、「笳鼓」，狀敵方演武臨邊，有聲有色，虎視眈眈。與上文「悄邊聲」適成對照。下闋傾訴壯志難酬的忠憤。「念」字領起，感念無地用武，歲月不居一層，朝廷休兵主和一層，遺民盼望恢復一層，末後收攏到志士的忠憤淚水。全篇敘事、陳情、次第井然，鋪敘展衍，氣局闊大，駢散排比，節奏緊促，辭情激壯，感憤淋漓。

賞析

此詞裏描寫了淪陷區的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發了反對議和的激昂情緒。
上闋，描寫江淮區域宋金對峙的態勢。「長淮」二字，指出當時的國境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋「與金國和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆」（《宋史·高宗紀》）。昔日曾是動脈的淮河，如今變成邊境。這正如後來楊萬里《初入淮河》詩所感嘆的：「人到淮河意不佳」，「中流以北即天涯！」國境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防禦無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風悽緊，更增戰後的荒涼景象。
「黯銷凝」一語，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰實爲之？天耶？人耶？語意分明而着以「殆」、「非」兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經流的山東，是孔子當年講學的地方，如今也爲金人所佔，這對於詞人來說，不禁從內心深處激起震撼、痛苦和憤慨。自「隔水氈鄉」直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動。一水之隔，昔日耕稼之地，此時已變爲遊牧之鄉。帳幕遍野，日夕吆喝着成羣的牛羊回欄。「落日」句，語本於《詩經·王風·君子于役》，更應警覺的是，金兵的哨所縱橫，防備嚴密。尤以獵火照野，淒厲的笳鼓可聞，令人驚心動魄。金人南下之心未死，國勢仍是可危。
下闋，抒寫復國的壯志難酬，朝延當政者苟安於和議現狀，中原人民空盼光復，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。徒具雄心，卻等閒虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閒居往來於宣城、蕪湖間，聞採石大捷，曾在《水調歌頭·和龐佑甫》一首詞裏寫道：「我欲乘風去，擊楫誓中流。」但到建康觀察形勢，仍感報國無門。所以「渺神京」以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠，何時光復！所謂渺遠，豈但指空間距離之遙遠，更是指光復時間之渺茫。這不能不歸罪於一味偷安的朝廷。「幹羽方懷遠」活用《尚書·大禹謨》「舞幹羽於兩階」故事。據說舜大修禮樂，曾使遠方的有苗族來歸順。詞人藉以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安於現狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成後，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請使等，充滿道路，在金受盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險，有被扣留或被殺害的危險。即如使者至金，在禮節方面仍須居於下風。岳珂《桯史》記載：「……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄爲與國，而此儀尚因循未改，上（孝宗）常悔之。」這就是「若爲情」——何以爲情一句的事實背景，詞人所以嘆息痛恨者。「聞道」兩句寫金人統治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復天地。「翠葆霓旌」，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是皇帝的儀仗，這裏借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年後使金，過故都汴京，有《州橋》一詩：「州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來！」曾在陝西前線戰鬥過的陸游，其《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中也寫道：「遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年！」皆可印證。這些愛國詩人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民嚮往故國，殷切盼望復國的事實，就更深刻地揭露偏安之局是多麼違反人民意願，更使人感到無比氣憤的事。結尾三句順勢所至，更把出使者的心情寫出來。孝祥伯父張邵於建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛國者出使渡淮北去，就都要爲中原大地的長期不能收復而激起滿腔忠憤，爲中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚。「使行人到此」一句，「行人」或解作路過之人，亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一詠項羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰「遣行入到此，追念痛傷情，勝負難憑」；李作曰「使行人到此，千古只傷歌，事往愁多」。孝祥此語大概亦襲自前人。
縱觀全詞，上闋又可各分爲三小段，作者在章法上也頗費心思。宴會的地點在建康，詞人唱出「長淮望斷」，他不讓聽者停留在淮河爲界的苦痛眼前現實，而且緊接着以「追想當年事」一語把大家的心緒推向北方更廣大的被佔區，加重其山河破碎之感。這時又突然以「隔水氈鄉」提出警告，把衆賓的注意力再引回到「胡兒打圍塗塘北，煙火穹廬一江隔」（張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩句）的現實中來。一闋之內，波瀾迭起。換頭以後的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢，首述恢復無期、報國無門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最後指出連過往的人（包括赴金使者）見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉愈深，不僅充分表達了詞人的無限悲憤之情，更有力地激發起人們的愛國熱情。據南宋無名氏《朝野遺記》說：「歌闋，魏公（張浚）爲罷席而入」，可見其感人之深。
這首詞的強大生命力就在於詞人「掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之羶腥者，未嘗一日而忘胸中」的愛國精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現實的與歷史的、人民的與個人的因素，是一種極其深厚的愛國主義精神。所以一旦傾吐爲詞，發抒忠義就有「如驚濤出壑」的氣魄（南宋滕仲固跋郭應祥《笑笑詞》語，據稱於湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭）。同時，《六州歌頭》篇幅長，格局闊大。多用三言、四言的短句，構成激越緊張的促節，聲情激壯，正是詞人抒發滿腔愛國激情的極佳藝術形式。詞中，把宋金雙方的對峙局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對比。多層次、多角度地展示了那個時代的宏觀歷史畫卷，強有力地表達出人民的心聲。就像杜甫詩歷來被稱爲詩史一樣，這首《六州歌頭》，也完全可以被稱爲詞史。