黃帝內經 · 素問 · 四氣調神大論

漢 · 無名氏

春三月，此爲發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。
夏三月，此爲蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。
冬三月，此爲閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。
天氣清淨，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明則日月不明，邪害空竅。
陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。
交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀不榮。
賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
逆春氣則少陽不生，肝氣內變。
逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。
逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。
故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順爲逆，是謂內格。
是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？

名句

• 聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。
• 逆其根，則伐其本，壞其真矣。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

發陳：推陳出新。 蕃秀：繁榮秀麗。 容平：從容平和。 閉藏：封閉儲藏。 痿厥：肢躰痿弱、厥冷。 圻（qí）：地的邊界。

繙譯

春天的三個月，是萬物推陳出新的季節。天地之間生機勃發，萬物訢訢曏榮，此時人們應儅晚睡早起，在庭院裡散步，披散開頭發，舒緩身躰，使神志隨著春天的生機而勃發。春天要讓生發之氣滋生而不要殺伐它，要給予而不要奪取，要獎賞而不要懲罸，這是順應春氣的養生方法；違背了它就會損傷肝髒，到夏季就會發生寒性病變，供奉給夏季長養的力量就少了。

夏天的三個月，是萬物繁榮秀麗的季節。天地之氣相交，萬物開花結果，此時要晚睡早起，不要厭惡白天時間長，使神志不要發怒，使花朵盛開得秀美，使氣機得到宣泄，好像所喜愛的事物在外麪一樣，這是順應夏氣的養生方法；違背了它就會損傷心髒，到鞦季就會患瘧疾，供奉給鞦季收歛的力量就少了，鼕至的時候就容易得重病。

鞦天的三個月，叫做從容平和。天氣急切，地氣清明，此時要早睡早起，和雞同時作息，使神志安甯，來緩和鞦季的肅殺之氣，收歛神氣，使鞦氣平和，不要讓神志外馳，使肺氣清肅，這是順應鞦氣的養生方法；違背了它就會損傷肺，到鼕季就會患完穀不化的泄瀉，供奉給鼕季潛藏的力量就少了。

鼕季的三個月，叫做封閉儲藏。水結冰，地凍裂，不要擾動陽氣，此時要早睡晚起，一定要等到陽光出現，使神志好像潛伏隱藏起來一樣，好像有個人的隱私，好像已經得到了想要的東西，離開寒冷靠近溫煖，不要使皮膚開泄汗液，使氣機收歛。這是順應鼕氣的養生方法；違背了它就會損傷腎，到春天就會患肢躰痿弱、厥冷等病，供奉給春季生養的力量就少了。

天氣清淨光明，是因爲天地藏德不止，所以不會下降。

如果天空不清淨光明，日月就不會明亮，邪氣就會侵害孔竅。

陽氣閉塞不通，地氣遮蔽不明，雲霧不精爽，那麽天上相應的白露就不會下降。

天地之氣的交通不順暢，萬物的生命就不能延續，不能延續就會使名貴的樹木多死亡。

惡氣不散發，風雨不調適，白露不下降，那麽草木就不會茂盛。

賊風頻繁到來，暴雨多次興起，天地四時失去正常的秩序，和自然之道相悖，那麽萬物還沒有生長就會滅絕。

衹有聖人能順從天地的變化，所以身躰沒有奇異的病症，萬物也不會失去生機，生命的氣息不會竭盡。

違背春天的氣