左傳 · 莊公 · 莊公六年

【經】六年春王正月,王人子突救衛。夏六月,衛侯朔入於衛。秋,公至自伐衛。螟。冬,齊人來歸衛俘。 【傳】六年春,王人救衛。 夏,衛侯入,放公子黔牟於周,放寧跪於秦,殺左公子泄、右公子職,乃即位。 君子以二公子之立黔牟爲不度矣。夫能固位者,必度於本末而後立衷焉。不知其本,不謀。知本之不枝,弗強。《詩》雲:「本枝百世。」 冬,齊人來歸衛寶,文姜請之也。 楚文王伐申,過鄧。鄧祁侯曰:「吾甥也。」止而享之。騅甥、聃甥、養甥請殺楚子,鄧侯弗許。三甥曰:「亡鄧國者,必此人也。若不早圖,後君噬齊。其及圖之乎?圖之,此爲時矣。」鄧侯曰:「人將不食吾餘。」對曰:「若不從三臣,抑社稷實不血食,而君焉取餘?」弗從。還年,楚子伐鄧。十六年,楚復伐鄧,滅之。
拼音

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譯文

六年春季,周莊王的屬官叫子突的率軍救援衛國。 夏季,衛惠公回國,放逐公子黔牟到成周,放逐甯跪到秦國,殺了左公子泄、右公子職,這才即位。 君子認爲左、右二公子扶立黔牟爲國君,“是一種很欠考慮始終的行爲。對能夠鞏固自己地位的人,必須考慮他的各方面,然後用適當的方式立他爲國君。不瞭解他的根本,就是缺乏謀略;瞭解到雖有根本卻沒有枝葉,就不要勉強樹立他。《詩》說:‘有本有枝,繁衍百世。’” 冬季,齊國人前來歸還衛國的寶器,這是由於文姜的請求。 楚文王進攻申國,路過鄧國。鄧祁侯說:“他是我的外甥。把他留下而設宴招待他。騅甥、聃甥、養甥請求殺掉楚文王。鄧侯不允許。這三甥都說:“滅亡鄧國的,必定是這個人。如果不早打主意,君王后悔便來不及了。現在下手還來得及!下手吧,現在正是時候!”鄧侯說:“如果這樣做,人們會唾棄我而不吃我剩下的東西的。”三位外甥回答說:“如果不聽我們三個人的話,土地和五穀的神明就得不到祭享,君王到哪裏去取得祭神的剩餘?”鄧祁侯還是不答應。攻打申國回國的那一年,楚王進攻鄧國。莊公十六年,楚國再次攻打鄧國,終於滅亡了鄧國。
左丘明

左丘明

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。 左丘明籍貫,一說爲魯國中都人,一說爲春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當以後說近是。 左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,爲孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。 左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書於周史”,故熟悉諸國史事,並深刻理解孔子思想。 《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠,對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講,左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”,或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。 ► 328篇诗文