浣溪沙 · 贈閭丘朝議，時還徐州

宋 · 蘇軾

一別姑蘇已四年。秋風南浦送歸船。畫簾重見水中仙。
霜鬢不須催我老，杏丹依舊駐君顏。夜闌相對夢魂間。

注釋

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩唐代配樂之近體詩亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謡集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所録毛平珪、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋·孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻呉王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，云是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的苧蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，卽所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一説浣紗溪卽浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意卽詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勛《詞學·調名》云：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絶句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尙有異文，故梁説僅備參考。最早采用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「淸和風裏緑蔭初」句，名《淸和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
「贈閭丘朝議，時還徐州」：傅注本無題。《蘇長公二妙集》本、毛本作「贈閭丘朝議，時過徐州」。茲從元 延祐本、明 呉訥鈔本。
姑蘇：傅子立注：「姑蘇臺在蘇州。《越絶書》：『闔閭起姑蘇臺，三年聚材，五年乃成，髙見三百里。』」劉尚榮按：「漢袁康撰《越絶書·巻十二·内經九術》謂呉王夫差『起姑胥臺……髙見二百里。』漢趙長君撰《呉越春秋·巻九·句踐陰謀外傳》注云：『臺始基於闔閭而新作於夫差。』傅注引文不準確。」龍楡生箋：「此汎指蘇州也。《元和郡縣圖志·巻二十五·〈江南道·蘇州〉》：『《禹貢》揚州之地。周時爲呉國。太伯初置城，在今呉縣西北五十里，至闔閭遷都於此。後爲越所並，楚滅越而封黃歇於呉。秦置會稽郡二十六縣於呉。項羽初起，殺會稽太守殷通，即此也。漢亦爲會稽郡。後漢順帝永建四年，陽羨令周喜、山陰令殷重上書，求分爲二郡，遂割浙江以東爲會稽，浙江以西爲呉郡。孫氏創業，亦肇跡於此。歷晉至陳不改，常爲呉郡，與呉興、丹陽號爲「三呉」。隋開皇九年平陳，改爲蘇州，因姑蘇山爲名。山在州西四十里，其上闔閭起臺。外郭城，云是伍胥所築，周回四十七里。州境東西四百四十一里，南北四百九十八里。西北至上都三千三十里，西北至東都二千一百七十里，南至杭州三百七十里。正南微西至湖州二百一十里，東北至海三百三十里，西北至常州一百九十里。』」
南浦：傅子立注引南朝梁·江文通《別賦》：「送君南浦，傷如之何。」
水中仙：傅子立注：「《湘中怨》：『鄭生晨出，度洛橋，遇艷麗，載而與倶，號曰「汜人」。居歳滿，無以久留；生持泣留之，不能，竟去。後十餘年，生之兄爲岳州刺史，上巳日，與家徒登岳陽樓，望岳渚，張樂宴酣。』生愁思吟曰：「情無限兮蕩洋洋，懷佳期兮屬三湘。」聲未終，有畫艫浮漾而來，中爲綵樓，髙百尺，其上施幃帳欄籠，畫飾帷褰《太平廣記》引作「盡飾幃囊」。有彈絃鼓吹者，皆神仙蛾眉，被服煙霞，裾袖皆廣尺。中一人起舞，含顰怨望，形類汜人。舞而歌曰：「泝靑春兮江之隅，拖湖波兮裊緑裾。荷拳拳兮來舒，非同歸兮何如？」舞畢，斂袖翔然，凝望樓中，縱觀方臨檻，須臾，風濤崩怒，遂不知所往。」劉尚榮按：「事詳《文苑英華·巻三百五十八·湘中怨觧》。別見《太平廣記·巻二百九十八·太學鄭生》引《異聞集》，字句頗有異同。」
杏丹：元延祐本原校：「一作『杏花』。」明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本皆作「杏花」。龍楡生箋：「《神仙傳》：『董奉居廬山，爲人治病，重者種杏五株，輕者種杏一株，號「董仙杏林」。』」
「夜闌相對夢魂間」句：傅子立注引唐·杜少陵《羌村三首（其一）》詩：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」

序

閭丘孝終，字公顯，蘇州人，曾在黃州任太守。其時，蘇東坡在京城做官，因寫詩訕謗朝政，貶到黃州去任團練副使。蘇東坡到黃州以後，在閭丘公顯手下任職。閭丘公顯爲官清廉，爲人正直，他知道東坡才髙八斗，是個飽學之士，幷沒有打擊、排擠他，而是很敬重他，凡有宴會，總要請東坡一起出席。由此，東坡與閭丘公顯交往甚密，友誼深厚。
東坡雖未在蘇州做過官，卻與蘇州很有緣分，多次遊歷蘇州，關係十分密切。他在蘇州幸得了不少莫逆之交，也結識了紅顔知己。一個仕途坎坷、放蕩不羈的豪放文人，卻在蘇州有過不少温暖的情懷。
東坡曾在杭州、常州做官，在此期間，不時來蘇州遊賞。
東坡來到蘇州，兩箇地方是必去的，一是拜訪閭丘公顯，會會老朋友，敍敍舊情；一是去遊覽虎丘，欣賞名勝古迹，暢舒胸懷。他説過：「過姑蘇，不遊虎丘，不謁閭丘，爲二欠事。」
虎丘是蘇州著名的名勝古迹，不僅有春秋時期吳王的遺迹，風景也十分美好。史書上贊爲「絶巖縱壑，茂林深篁，爲江左丘壑之表」，有「吳中第一名勝」的美譽。東坡喜歡遊歷名山大川，藉以激發詩興。他到蘇州遊過虎丘以後，被虎丘優美的風景所吸引，所陶醉。他寫過一首《虎丘寺》，長達二十八行，有句云：「入門無平地，石路穿細嶺。陰風生澗壑，古木翳潭井。湛盧誰復見，秋水光耿耿……」極力贊美虎丘之幽美。
東坡寫的這首浣溪沙，注明「贈閭丘朝議，時還徐州」。閭丘公借路徐州前往蘇州，而東坡也曾在那裏任職，所以他感慨「一別姑蘇已四年」，面對友人的歸船，不僅勾起他對舊地的懷念，在秋風蕭瑟的南浦，一種懷舊、傷感和離別的愁情交織在了一起。而歸船的意象正是這兩種情感的承載體，複雜而又難以言明。惜別，體現的是東坡面對友人將要離開所表現的依依不捨之情。
在送別閭丘的詞作中，詩人將「夢魂」意象連結，無縫糅合了認爲意象，眞是信手拈來，天造之筆。此詞體現了兩人之間的情誼，也算是東坡居士與蘇州人的一段佳話。後來，閭丘公顯辭官回蘇，居住在一條小巷裏，小巷之名即用他的姓氏命名，稱「閭丘坊」。此巷名至今仍用，位於人民路因果巷北。

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註釋

• 南浦：南面的水邊，後常用稱送別之地。
• 水中仙：這裏形容女子的美好姿態如同水中仙子。

翻譯

與姑蘇一別已經四年了。秋風在南浦送回歸來的船隻。又重新見到畫簾後的如水中仙子般的人。我兩鬢的白霜不需要催促我老去，你的容顏如杏花丹紅依舊。深夜時分在夢魂之間相對。

賞析

這首詞抒發了蘇軾與久別之人重逢的感慨。「一別姑蘇已四年」點明時間之久，體現出思念之深。「秋風南浦送歸船」營造出一種送別的氛圍，增添了一絲淒涼之感。「畫簾重見水中仙」描繪出重逢時見到對方依然美麗如仙的驚喜。下闋寫的是儘管自己已生華髮，但對方容顏依舊，暗示歲月流逝對自己的影響，也突出了對方的美好。最後「夜闌相對夢魂間」把重逢的場景延伸到夢裏，更添一份惆悵與懷念。整首詞情感真摯，語言婉約，通過簡潔的描述傳達出複雜的心境。