名句
譯文
西都三月，客舍外，垂絲的楊枝雜亂無章地遮蓋了華美樓房的一半，那小池中輕風吹起的波紋都成了條條花樣圖案。曾記得，夫妻二人，燭光下共讀，梅花前歡會，多麼浪漫！尤其那以歌勸酒，由餞而醉而別的熱情還在心田。
她是一位聰明而文靜的女子。我二人青梅竹馬，情深誼篤。而今面對着的是離別之後風流雲散的現實。縱然關隘山嶺阻隔我倆的身子，但愛情則是無法隔斷的。我們總有一天能度關山。等到你我重在“燭下花前”見面，踏青遊賞美景再次結伴同行，不分別了。你要我說相思得如何？只有一句話，那就是望呀望呀，一直望到看不見我們昔日居住的西樓前，你那身輕如燕的倩影。
注釋
一斛（hú）珠：詞牌名。又名醉落魄、醉東風、醉落拓。
洛城：宋代的陪都，稱西都，今河南省洛陽市。亂掩：紛紛無序地覆蓋、遮掩。紅樓：華美的樓房。
篆（zhuàn）：古通“瑑（zhuàn）”，鐘口處或車轂（gǔ）上所刻畫的條形圖案花紋。
歌宴：猶歌筵，有歌者唱歌勸酒的宴席。
風流：風韻美好動人的男女私情。
關山：關隘山嶺。限：阻隔。
君：蘇軾妻王弗。尋芳：遊賞美景。伴：同行伴侶。
目斷：猶望斷，一直望到看不見。西樓燕：指昔日居住西樓的王弗。
序
《一斛珠·洛城春晚》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞，約作於宋仁宗嘉佑元年（1056年）閏三月。上片即景生情。寫嘉佑元年春蘇軾赴京（今河南開封市）應試，路宿洛陽城的景物與由此引發的情感。下片寫蘇軾思緒綿綿，神態癡呆，由情入景，情景交融。全詞由景到情再到景，情景交融，構成一種結構的迴環美。
賞析
上片即景生情。寫嘉佑元年春蘇軾赴京（今河南開封市）應試，路宿洛陽城的景物與由此引發的情感。“洛城春晚”，點明寫詞的地點“洛城”、時間晚春，頗有“春來幽谷水潺潺，的爍梅花草棘間”（《梅花二首》）的暮春寒意。“垂楊亂掩紅樓半。小池輕浪紋如篆。”寫眼前景物。“亂掩”二字繪形繪色，“如篆”二字恰切傳神。彷彿蘇軾心靈上蒙上了一層層不完美的陰影，似有“人散曲終紅樓靜，半牆殘月搖花影”（清代洪異《長生殿》）的孤獨味。“燭下花前，曾醉離歌宴。”觸景生情，即由眼前的“紅樓”引出了與遠在千里關山外的賢妻別離前之幽情。當年夫妻二人可謂同甘共苦，相濡以沫，刻骨銘心。上片五句27字，即景生情，體現了蘇軾登高遠眺、遙思愛妻的心態。
下片寫蘇軾思緒綿綿，神態癡呆，由情入景，情景交融。“自惜”二字統帥下片，一氣貫通。“自惜風流雲雨散。”寫蘇軾特別珍惜昔日的風韻美好動人的幽情：“其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之。由是始知其敏而靜也。”（蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》）她挑燈伴讀，“終日不去”；蘇軾偶有遺忘，她“輒能記之”並提醒；蘇軾“問其他書”，她“皆略知之”。“關山有限情無限。”寫蘇軾與王弗的貞情。“待君重見尋芳伴。”寫蘇軾的幻情。“爲說相思，目斷西樓燕。”寫蘇軾的相思深情所照應的景。天各一方，心願難圓，情絲綿綿。下片五句30字，由情融景，將蘇軾與妻子那恩恩愛愛，一往情深，注入字裏行間，令人回味。
全詞由景到情再到景，情景交融，構成一種結構的迴環美。蘇軾與妻子的情愛可謂牽腸掛肚，催人淚下。在封建社會裏，這種愛情殊屬難能可貴。它反映了蘇軾的一種美好精神面貌、思想感情和心理狀態，具有一定的認識價值和審美價值。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“古代所僅有的那一點夫婦之愛，並不是主觀的愛好，而是客觀的義務，不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。現代意義上的愛情關係，在古代只是在官方社會以外才有。”蘇軾的《一斛珠·洛城春晚》就提出了一個突破傳統觀念新的道德標準：他與妻子的愛是以“相愛者的互愛爲前提的”，所以才“達到這樣強烈和持久的程度”。
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注釋
- 斛（hú）：古代的一種量器，這裡是詞牌名。
- 篆（zhuàn）：漢字的一種書躰，此処形容水紋像篆字的形狀。
繙譯
洛陽城的春天已晚，低垂的楊柳襍亂地遮掩著紅樓的一半。小池裡輕風吹起的波浪，紋理如同篆躰字一般。在燭光下和花前，我曾經沉醉於離別的歌宴。
我惋惜那風流的時光如雲雨般消散。雖然關山阻隔是有限的，但情意卻是無限的。等待您再次見到我，一同尋找那美好的伴侶。爲了訴說我的相思之情，我望斷了西樓的飛燕。
賞析
這首詞上闋描繪了洛陽城晚春的景色，以及曾經在燭下花前的離歌宴，爲下文的抒情作鋪墊。下闋抒發了對離人的思唸和期待，感歎時光流逝，雲雨般的美好時光已散，但情意無限。盡琯關山阻隔，仍盼望與對方重逢，一同尋覔美好。最後以“目斷西樓燕”表達了深深的相思之情。整首詞情景交融，通過對景色的描寫烘托出情感，語言優美，情感真摯。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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