方山子傳

宋 · 蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解爲人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。
余謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何爲而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。方山子儻見之歟？

譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的品行，鄉里的遊俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山裏來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他爲“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會在這裏呢？”方山子也很驚訝，問我到這裏來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家裏四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴僕都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶着兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊繮繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認爲是一代豪傑。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位隱居山中的人呢？
方山子出身於世代功勳之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山裏，這難道不是因爲他獨有會心之處纔會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

注釋

方山子：即陳慥，字季常。
光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。
隱人：隱士。
朱家、郭解：西漢時著名遊俠，見《史記·遊俠列傳》。
閭里：鄉里。
俠：俠義之士。
宗之：崇拜他，以他爲首。宗，尊奉。
折節：改變原來的志趣和行爲。《後漢書·段熲傳》：“熲少便習弓馬……長乃折節好古學。”
“欲以此馳騁當世”句：在當代施展才學抱負。
遁：遁世隱居。
岐亭：宋時黃州的鎮名，在今湖北麻城縣西南。
屋：帽頂。
豈：其意爲“（這）難道不是……”。
方山冠：唐宋時隱士戴的帽子。
遺象：猶遺制。
“余謫居於黃，過岐亭，適見焉”句：蘇軾《岐亭五首敘》：“元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來迎者，則余故人陳慥季常也。爲留五日，賦詩一篇而去。”謫，降職。
矍（jué）然：驚訝睜眼相視貌。
環堵蕭然：用陶淵明《五柳先生傳》“環堵縈然，不蔽風日”成句，謂室內空無所有。
使酒：喝醉酒後愛發脾氣，任性而行。
好劍：好擺弄刀劍一類武器。
余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任鳳翔府籤判，時陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時始與陳糙相識訂交。岐山，指鳳翔，鳳翔有岐山。
怒馬：憤怒地鞭馬獨自衝出去。
一發得之：一箭射中它。
“精悍之色猶見於眉間”句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強幹。
“然方山子世有勳閥，當得官”二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）“當蔭補子弟，輒先其族人，卒不及其子糙。”
世有勳閥：世代有功勳，屬世襲門閥。
窮山中：荒僻的山中。
“此豈無得而然哉”句：難道沒有獨特的造詣修養能夠作到這一點嗎？
異人：指特立獨行的隱淪之士。
佯狂：裝瘋。
垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認爲是德行上的垢污。
儻：或者。

序

這篇散文通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，瞭解他的人生經歷，通過對這些人生經歷的描述，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的讚賞。

賞析

蘇軾打破傳記文學的寫作常規，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而着力選取人物活動的幾組有價值的特寫鏡頭，幾個表現人物性格的生活側而，一經作者維妙維肖地刻畫描摹，一個形象豐滿生動，見心靈，見性格的人物便活生生地展現出來了。擷取典型事例刻畫人物，是說易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動感人。又要能有力地表現主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業績，處理不當，就會導致文章寫作失敗。再次，被立傳人多已作古，總括一生之事通盤考慮去寫較有選抒餘地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運筆尺度，是不易界定的難點，然而，這些在常人看來難於克服的困難，蘇軾卻應對自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨運，結撰出了這篇妙文。全文分四段進行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。
第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來。而且立刻會生出兩個疑問：其一，方山子並非人名，那麼何以不露真名，何以稱之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個問題很具吸引力。緊接着，文章以簡沽的語言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時尚俠義，深爲鄰里推重；第二層，棄俠義而學文，欲用此有爲子當世，但以“終不遇”而告終。“終不遇”三字在這裏有深刻的內涵。方山子自少年開始，就心懷大志，以報效國家爲己任。面對北宋政權積貧積弱，邊戰屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優心加焚，認爲國家急需武人，因而練武行俠，團結鄰里之人，希圖將來有爲護邊事，結果願望落空。當時的北宋統治者重文輕武，唯讀書求仕，纔可有所作爲。方山子無奈，只得改弦更張，棄武學文。然而學成之後，依然於事無補。這位文武兼備，心懷滿腔熱忱。立志爲國分優的愛國者，宋統治者卻不予理採，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含着方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦鬥一番，迎來的只有冷遇，他感到心灰意冷，對世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁於光、黃間”之岐亭；第四層，對於北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過問世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身着百姓衣，往來於山中；第五層，方山子之謎終於揭開。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山於得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。
第二段，蘇軾謫官黃州，於偶然之中，路遇方山子。原來方山於是作者的舊識，真名陳慥，字季長。老友異地相選，自然各道所以。當方山子得知蘇軾今日境況時，“俯而不答，仰面笑”。短短七個字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對方山子形象生動的描摹，更深一層地揭示出方山子內心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對宋統治者極爲不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結果。這是抗議和憤怒的混和體。“答”而一言難盡，“不答”則“此時無聲勝有聲”，兩相比較，顯然後者的藝術效果更高一籌。看到蘇軾謫官的下場，方山子慶幸自己遠高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉瞬間即從年青時不得志的痛苦回憶中解脫出來，化優爲喜。見到方山子家“環堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，並非方山子家人的實況，面是作者與方山子產生共鳴所致。
蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強烈的對比中，很自然地會勾起他對方山子的回憶，於是文章進人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財如糞土”之後，着意刻畫方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見，親身經歷的事情如以證明：方山子精於騎射，武藝高強。一次遊獵西山時，“鵲起於前，使騎逐面射之，不獲”，此時，方山子“怒馬獨出。一發得之”，神態何等豪縱，這是一個特寫鏡頭，以“不獲”對比得之，表現了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而後，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個特寫鏡頭，通過這兩個鏡頭，方山子那神形兼備，通真感人的形象便展露於出來，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪於窮鄉僻壤，終老於山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過這些實例的強烈對比，充分表現了對宋統治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字裏行間飽含其意。
第四段，蘇軾通過談方山子家世，解開了疑問，方山子遠離塵世，並非因爲窮得無以爲生或不得爲官所致。恰怡相反，方山子“世有勳閥，當得官”，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠離塵囂，遙跡山林，自願過起艱苦的隱居生活，原因就是由於對北宋政權極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是爲方山子抱不平，骨子裏是在發泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無一宇一句憤懣之語，可字字句句都凝聚着蘇軾對統治者的痛斥。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 方山子：即陳慥（zào），字季常。
• 光、黃：光州（今河南潢川）、黃州（今湖北黃岡）。
• 朱家、郭解：二人都是西漢時的遊俠，好替人排憂解難。
• 閭（lǘ）裏：鄉里。
• 宗：尊奉。
• 折節：改變平日的志節、行爲。
• 遁（dùn）：隱居。
• 矍（jué）然：驚訝相視的樣子 。
• 使酒：因酒使性。
• 勳閥：功勳門第。
• 儻（tǎng）：或許。

翻譯

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時仰慕朱家、郭解的爲人，鄉里的遊俠之士都尊崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發憤讀書，希望以此來在當代施展抱負，可是始終得不到賞識。到了晚年就隱居在光州、黃州一帶一個叫岐亭的地方。他住草房，吃粗茶淡飯，不與外界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山裏來來往往，沒有人認識他 。人們見他戴的帽子，方方的且很高，就說：「這不就是古代方山冠留下的樣子嗎？」因此稱他爲「方山子」。 我被貶到黃州居住時，路過岐亭，恰好遇見了他。我說：「哎呀！這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會在這裏呢？」方山子也很驚訝，問我到這裏來的原因。我把原因告訴了他。他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我到他家過夜。他的家裏四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴僕都顯出怡然自得的樣子。 我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍、揮金如土的人。十九年前，我在岐山下，見到方山子帶着兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子卻策馬獨自衝向前去，一箭就射中了鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認爲是一代豪傑。到現在過了沒多少日子，那精明強悍的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位隱居山中的人呢？ 然而方山子家中世代都有功勳，本應得到官爵，假如他能廁身官場，到現在已很顯達了。他家在洛陽有房產，園林住宅雄偉富麗，可與公侯的府第相比。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，也足以使生活富裕安樂了。（可是）他都拋開這些不要，偏偏來到這荒僻的山裏，這難道會是無緣無故而能這樣的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧！

賞析

這篇《方山子傳》是蘇軾爲好友陳慥（方山子）立傳 。文章開篇介紹方山子的基本身份是光、黃間的隱士。隨後通過回憶，描述他少年時仰慕遊俠、壯年折節讀書想有所作爲卻不被賞識，進而晚年隱居岐亭的經歷。接着作者寫自己在黃州偶遇方山子，看到其雖家徒四壁但家人都安然自得，深感奇異。又回憶起方山子往昔使酒好劍、豪放在外的樣子，與眼前山中隱者形象形成鮮明對比。最後作者點明方山子本出身勳閥世家，放棄榮華富貴而選擇隱居。
全文筆調清新自然，看似平淡地敘事，卻生動地塑造出方山子這一與衆不同的人物形象，展現出他淡泊名利、超凡脫俗的高尚品質。文中多處運用對比，年少時與現在、富貴生活與隱居生活等對比，使方山子的形象更加逼真、立體，也表達了蘇軾對方山子的讚賞與理解，同時也寄寓了蘇軾自己在政治困境中對淡泊人生的嚮往。